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文学史的主流问题方式主要围绕“世界———作家———作品———读者”四个相互关联的要素展开，这样的问题方式重构出来的文学史和文学问题，极易进入简单化的关系研究。简单化的“预设关系研究”，必然遭遇研究话题枯竭的窘境，尤其对于文献材料有限的先唐文学而言更是如此。于是，近年很多有锐见的学者开始着力于文献整理，以期发现新的问题和新的研究领地。 当然，新世纪以来研究界已经开始集体反思古典文学研究的困局，我们看到“文学与某某”这样的问题以及横向研究开始大量出现，就是学界开始回归文化本根，从本土眼光开始的“发现”之旅。这是从文明、文化的基本层面开始的问题方式，虽然也有“问题预设”的取向，但这种“预设”不是以“作品”为中心的“寻解”发问，而是将文学平行放置到文明、文化诸要素关系网中，以历史生态为中心的“探索”发问。这种问题预设，对研究材料的选择和研究的深入，几无束缚。这种研究方式是与马克思主义的方法有内在的一致性。因此，近年古典文学研究的深度与广度，已远逾前贤。 但是，“剥离式”问题方式却依然深深影响着目前的研究。这种问题方式很容易造成以下结果：问题的简单化处理以及分析手段的匮乏。那么，如何避免古典文学与思想研究中问题的简单化处理，以及摆脱分析手段匮乏的窘境呢?马克思主义的思考方式自然是最为有效的方式之一。马克思、恩格斯对资本主义的研究，是从劳动、商品、价值等资本主义世界的基础要素开始的，那么如何去发现文学、艺术研究中的基础要素，就成了以马克思主义的思考方式进入古典文学与艺术研究的前提。因此作为一个被不断建构的文学与艺术的基础单元，“作品”本身还有许多需要批判性研究的层面，或者说“作品”作为文学与艺术的基础是不牢靠的，它自身应该是我们研究的对象，拆解分析其历史的建构过程，反而是文学与艺术研究更为基础的部分。这里所体现的，正是辩证法的思想的运用。有趣的是，对作品建构过程的研究，不管是物质的还是意义的，其可操作的层面，其实是作品文献之学。这是很吊诡的事情，一种对意义和思想研究，在马克思主义式的反思之下，其进路竟然走向了最为基础的文献之学，或者文本之学。这似乎绕了一个大弯，但这是一个螺旋上升式的弯，并非全无意义的原地循环，因为在这个回环过程中，不论是研究对象还是研究方法，都得到了更为深入的辨析，在此基础上的意义和思想研究，才会有新的可能。而作为回归的文献之学，也不囿于传统的版本、目录、校勘之学，而会伴有新的学理规范甚至研究范式的产生。 作者简介：徐建委，中国人民大学文学院 原文标题：从思想到文献——马克思主义与古典文学思想研究 原文出处：《文学遗产》2016年06期 (中国社会科学网 张雨楠/摘编) (责任编辑：admin) |