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从战国文本直接切入孔子诗学 全书的重点是对上博简《孔子诗论》的解读与研究。作为长期从事出土文献文学研究的学者，该书作者徐正英积廿年之功集中探讨《孔子诗论》。其所提出的“授诗者为孔子”的结论早为学界普遍接受；他对《孔子诗论》简序所作的复排和简文释读，可谓后出转精；用比较方法揭示孔子评《诗经》篇目的价值，也令人耳目一新。不仅如此，其相关文章还借助郭店简、上博简、定县汉简等，提出《孝经》成书于战国早期、编者为曾子弟子乐正子春的新说。 以往基于传世文献的孔子诗学研究，与其说是孔子其人的诗学研究，不如说是后人关于孔子诗学的疏解，以至于无法避免历代学人的比附，尤其是汉儒、宋儒及清儒诗学观念的强势影响。早期文学历史与其说是文学史，不如说是学术史。递相传笺注疏，一些解说已难以分清是孔子观点，还是毛亨、郑玄、朱熹或陈奂等人的学说。该书直接切入战国文本，从上博简文本的复排、简文释读出发，试图为读者呈现接近历史本来面目的孔子诗学思想。此外，作者还对先秦佚文献中的廿二则文艺思想资料进行了辑录、整理与提炼；发掘了传世文献中没有的法家后学论文艺本质，儒家后学论才情，名家论创作主体、作品媒介、接受主体之间“以类相动”关系等内容；同时，还揭示了先秦诸子慎言、崇朴的趋同言辞观。 总的来说，出土文献与传世文献相印证、实证考辨与理论思辨相结合，是作者探讨问题的主要方式。 再小的问题也是大问题 对出土文献的理解与阐释，无法避免已有观念甚至成说的影响。为使结论令人信服，势必要在研究方法上持平守正。正是基于熟稔汉宋及清人诗学研究，作者有资鉴别原始文献与传世文献的异同，从文体、文艺及文史思想等方面层层推进。在充分了解和尊重前人时贤研究基础上，作者不限于一简一说的寻绎，而是基于《孔子诗论》整体、儒家学说整体以及古典诗学整体进行诠释。 如果说文学史是一条河流，那么，先秦文学就是它的源头。对于后世文学思想研究来说，早期文学史中再小的问题也是大问题，任何既有结论的改变均可牵一发而动全身。而随着出土文献的发现、佚文献的发明和传世文献的重释，传统知识的面貌结构乃至义理功能发生了深刻变化。这种变化正是当代学术进展的生动体现，并以其原动力引领学术方向。期望学界有更多从出土文献出发对文学和文学思想的原创性研究，从而促进先秦文学研究中的命题重释与观念更新，进而推动早期文学史的重写，乃至相关文学与文学思想的比较研究及知识重构。我们翘首以盼。 （作者单位：清华大学中文系） (责任编辑：admin) |