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三 建东无意讲故事，意在何为呢？ 还要从小说开头说起。小说开篇第一句话表明，师傅的“故事”是由小说人物之一“我”讲述的。“我”是师傅故事的讲述者，也是师傅生活的目击者，当然，也就成为师傅生活的审视者。这种审视，在本质上是对人的“自由”与“责任”的思考和追问。 放荡滥情的故事，是对“自由”的追问。 在世人眼中，自由总是和任意的、随性的、无拘无束的情感方式联系在一起的。和从一而终、白头偕老相比，一段“敢作敢当、不受任何束缚”的感情，也许更能诠释自由。并且，这种情感生活方式是师傅自由选择的，在师傅看来，这才是“女人”，你所不懂的“女人”。事实上，对自由的选择和坚守也是一种责任，所以才有“不自由，毋宁死”。 所以，故事中的“我”，“虽然一百个不愿意”，但还是“骑着自行车，载着师傅和她的情人去约会”了；喜欢写小说的“我”，也接受并且记住了师傅的忠告，“要写真实的女人，真实的人，不要只靠想象”。 但是，“我”对师傅的感情生活始终是心存疑虑的。在故事的层面，这种疑虑表现为，“我”一直在为师傅放荡滥情的情感生活寻找着理由，寻找着合理的解释。比如师傅的父母失败的婚姻，比如弗洛伊德的《梦的解析》，比如师傅失败的婚姻。而在故事的背后，这一切又都表现为对师傅情感生活的思考和审视。比如在父母失败的婚姻中看到童年阴影的制约；比如在《梦的解析》里看到师傅的情感方式受“潜意识”的支配而不自知；比如在师傅失败的婚姻里看到人性深处的空虚和焦虑。 然而生活的悖论在于，“我”寻找到的理由越多、合理的解释越充分，师傅放荡滥情的情感生活也就离开“自由”越远。再也不是“不受任何束缚”，再也不是单纯的“遵从我内心的需要”。 爱岗敬业的故事，是对“责任”的追问。 责任是个体在社会关系中不可推卸的承诺、义务和担当。在小说《阅读与欣赏》中，师傅用爱岗敬业，用“顶呱呱”的劳动诠释了什么是责任。 站在三十多米高的催化塔塔顶上：“整个厂区一览无余，大大小小的装置塔、设备、密密麻麻的管线尽收眼底，环视这些的师傅的眼神里充满了自豪和骄傲，她说：‘你看到没有，这就是一个巨大的丛林，成功的机会多，也隐藏着重重的危险。这些装置、设备、管线，以及它们上面的每一个螺丝、法兰、垫片、衬里，甚至是管线中的每一滴油，都是这个丛林中的一分子，它们就像是狮子、老虎、大象、猴子、蛇，等等。如果它们其中的任何一位不高兴了，闹别扭了，使小性了，炸窝了，这块丛林就不太平了。而我们就像是猎人，我们不杀戮，我们只是给它们一个小小的警告。’” “我”感叹师傅奇特的“想象力”，师傅摇摇头说，“这和想象力无关。我天天和它们打交道，我知道每台设备的脾气秉性。”这种自信、愉悦和自豪感，是人在劳动中认识和把握对象世界，进入到自由境界的反映。 故事中的“我”，虽然对自己的岗位缺乏“爱”和“敬”，但对师傅爱岗敬业、充满责任感的形象，却是由衷欣赏的。这和师傅对“我”的写作爱好的欣赏交相呼应，决定了“我”能够走进师傅的私人生活，可以从爱岗敬业开始，展开对“责任”的追问。 在父母的婚姻关系中，师傅的“责任感”是扭曲的，她其实更像一个不负责任的“旁观者”。比如在小饭馆旁观父亲和服务员为一个饺子争吵，而后又尾随醉酒的父亲回家；比如她给母亲买了药，委派“我”送到母亲和情人的住处；比如她坚持每年拍一张“全家福”，却对全家人的不情愿视而不见。只有一次，“责任”没有被扭曲，在父亲疯狂的家庭暴力前，挺身保护受害的母亲。结果是：父亲“就像是一个板凳”，滚下楼梯，意外身亡；母亲则愤怒地指责师傅“多管闲事”；师傅更因过失致人死亡而入狱。 在师傅自己的婚姻关系中，师傅的“责任感”同样是扭曲的。丈夫因车祸而亡故，成为师傅情感生活的转折点。此前是毫无家庭责任感的放荡滥情，此后是沉重的负罪感而禁绝与异性交往。事实上，这场车祸和师傅的放荡滥情、和师傅的感情生活丝毫无关，师傅背负起的“责任”其实是虚幻的。 即使是师傅的“爱岗敬业”，也同样存在着被扭曲的可能。当劳模、代表、巡回宣讲、车间主任等等荣誉称号和现实诱惑出现时，那种工作中的自信、愉悦和自豪感，那种劳动中的自由境界，也会渐渐异化为名利场上不能自已的表演欲和声名之累。 (责任编辑：admin) |