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4 文学批评要“知人论世” 《中国社会科学报》：作为文学评论家，您对经典作家的批评论和我国当代文学批评持怎样的看法？ 张炯：马克思主义经典作家都十分重视文艺批评，并亲自写过文艺批评文章。他们对文艺批评的方法、标准和态度，都有过论述。文艺批评涵盖鉴赏、解读、评论和研究。文艺批评家是作家和读者的诤友，既向读者阐释作家的作品，又向作家反馈读者的意见，指出创作的优劣，因而对文艺创作具有促进作用。在文艺批评中，批评标准是个重要问题。恩格斯所提出的美学的和历史的批评标准，毛泽东所提出的政治标准与艺术标准，实际上都包含了真善美的因素。改革开放以来，我国评坛上涌现了多种视角和方法的文艺批评。有马克思主义的文艺批评，也有西方20世纪产生的形式主义、结构主义、解构主义批评以及心理分析批评、存在主义批评、符号学批评和原型批评等。无疑，各种批评都有它存在的学术价值。总体上有助于人们从各个方面去深入认识文艺，也有助于作家的创作努力。 我以为，无论用什么方法，文艺批评都必须建立在对作品文本的认真阅读与鉴赏的基础上，要“知人论世”和实事求是，真正“有好说好，有坏说坏”。马克思主义经典作家的批评文章，为我们提供了这方面的典范。在文艺批评实践中，实际上每个批评家都有他基于自己世界观、人生观、价值观和文艺观的批评标准。我以为，采用什么标准，跟写批评的目的有关系。如果你想向读者揭示作品的真谛或作品的社会本质，那么采用美学的、历史的批评标准或真善美的标准比较合适。如果你要使文章发挥政治的战斗作用，那么坚持政治标准第一就是必然的选择。如果你要阐明作品的思想意义和艺术价值，那么思想和艺术标准就是不可或缺的。依形式主义的理论，文学重在形式，它反映和表现什么并不重要。因此形式主义批评和从它发展出来结构主义批评、新批评等，便把形式、结构和语言的创新运用作为重要的标准，等等。在各种标准中，我以为恩格斯所提的美学的历史的标准是涵盖比较广，也切合文艺本质特征的批评标准。它涵盖作品的内容与形式、思想与艺术、思想的高度与反映现实的深度与广度等，事实上也涵盖了真善美的标准。即反映现实的真、表现道德的善、营造形式的美。而且历史的标准不仅包含反映历史的真、深、广，也包含历史的政治、道德等。因而，基于这种标准的文艺批评，可能更为广大的读者所需要，更有助于读者比较全面地认识文学作品的价值。  5 如何认识文艺与政治的关系 《中国社会科学报》：文艺与政治的关系无疑是文艺发展中的重要生态关系。我国文坛曾有不同意见的争论。马克恩主义经典作家对文艺与政治的关系到底是怎样看的？ 张炯：马克思主义经典作家关于文艺是社会上层建筑意识形态中的审美意识形态的论断，就阐明了他们对文艺与政治既相联系又相区别的观点。经典作家都有要求文艺为无产阶级政治服务的言论。马克思、恩格斯不仅肯定和赞扬欧洲许多伟大作家作品中的政治倾向性，而且高度赞扬英国工人运动中的诗歌和德国的社会主义诗人。但他们没有说一切文艺作品都有政治内容或政治倾向，都必须为一定的政治服务。毛泽东在抗日战争和世界反法西斯战争的1942年，提出“在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的”。自然基于当时的具体历史背景。实际上，由于文艺作品题材、主题广泛，又创作于不同的年代与环境，出于不同作家的手笔，不可能全都有政治的内涵，如山水诗、花鸟画、无标题音乐等。所以，邓小平放弃沿用多年的“文艺必须为政治服务”的提法，以“为人民、为社会主义服务”的更广阔的视野，鼓励创作题材、主题、形式、风格的多样化；同时他又强调“文艺是不能脱离政治的”。这是因为文艺家总有一定的政治立场、观点和情感，往往要曲折地或多或少表现到自己的作品中来；而且政治家、政党和所有政府在制定文艺政策和法令时，都要考虑政治的利益。所以，文艺难以完全脱离政治。 《中国社会科学报》：“文艺生态”中，您曾提到经典作家关于文艺的生产与消费的关系，这方面经典作家有何阐述？ 张炯：马克思关于生产培养消费，消费又会促进生产的观点，同样适用于今天的文艺产品及其与消费的关系。马克思曾指出，资本主义时代的作家具有身份的二重性。他们既是非生产劳动者，又是生产劳动者。只有到共产主义社会，这种二重性才会消除。我国今天实行社会主义的市场经济，存在多种经济所有制。因而作家艺术家既是作品的创造者，又是商品的生产者，这种二重性仍然存在。文艺家不能无视消费的需要，但更要以优秀的文艺作品去培养和引导消费。不能忽视文艺应有的真善美素质，而一味迎合市场，一味向钱看。 《中国社会科学报》：在新世纪的世界格局中，您认为马克思主义文艺理论仍然会指引我国文学发展的历史方向吗？ 张炯：当今世界处于经济全球化、政治多极化和文化多元化的时代。各种思潮和学说层出不穷，互相激荡。但马克思主义仍然是历史的强音。当代荷兰学者佛克马和易布斯在《二十世纪文艺理论》一书中，把马克思主义文艺理论看作人文主义、科学主义文艺理论之外的，又批判地继承了科学主义和人文主义传统，并在辩证唯物主义和历史唯物主义哲学基础上发展起新的文艺理论。他们推崇马克思主义文艺理论的重要性和世界影响，在书中对马克思主义文艺理论做了专章论述，还用整整一节专门论述了毛泽东文艺思想。应该说，当今马克思主义文艺理论仍然是巨大的存在，并且随着学术研究的进步和文艺实践的发展而不断发展和丰富。我相信，无论是我国还是世界，总会有很多人服膺马克思主义的文艺理论，因为，真理不但无国界，也不会因时间的流徙而失却它的光辉！我也相信，我国文学在马克思主义文艺理论的引导下，沿着为人民为社会主义服务的方向，会有新的更大繁荣与发展！在人民文学的新时代里，我国文学一定能够满足人民不断增长的审美需求，为建设中国特色的社会主义精神文明作出自己的贡献！ (责任编辑：admin) |