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批评的品格靠底蕴 言为心声，文如其人，吐纳英华，莫非情性，生活的辩证法同样适用文学批评。文学批评作为人类把握世界的一种方式和精神实现形式，它必然是批评家世界观、人生观、价值观的外在表达。批评家的思想境界、审美态度如何，决定批评文本的品质。歌德曾说，“一个人如果想写出明白的风格，他首先要心里明白；如果想写出雄伟的风格，他首先要有雄伟的人格”。威克纳格则指出，“风格是由含蓄着无穷意蕴的内在的灵魂产生出来的”。这里的风格既直指文学风格，又内蕴文学品格。普列汉诺夫认为，“批评家应该既是美学家，又是思想家”，“只有那种兼备极为发达的思想能力跟同样极为发达的美学感觉的人，才有可能做艺术作品的好批评家”。可见，提升批评品格的关键在于涵养批评家的底蕴。批评家必须提升思想境界，能够站在人类思想的最前沿，达到时代思维的最高度，透视社会生活的最深层，像19世纪俄罗斯批评家别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫那样，把准人类社会发展的趋势，体现时代前进的方向，成为深邃的思想家。要把握精深的文学理论，杜绝鲁迅所批评的20世纪所谓的青年文学批评家那样的现象，“独有一两本‘西方’的旧批评论，或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余，或则仗着中国固有的什么天经地义之类的，也到文坛上来践踏”，要做他所提倡的“坚实的，明白的，真正懂得社会科学及其文艺理论的”、“能操马克思主义批评的枪法”的批评家。要练就高超的审美嗅觉，达到蒂博代所倡导的“进驻到文学内部——从里面认识文学，就是要感受文学的潮流，分辨它们，追踪它们，对它们进行分类”，甚至在“艺术家可能根本没有想到，他自己在描写什么”的地方，挑明“隐藏在艺术家创作内部的意义”，促成文学作品的“增值再增值”(韦勒克语)。要锻造强大的思辨能力，以唯物辩证的逻辑思维，促成从感性上升到理性、由现象洞察到本质、以特殊扩展到普遍，纵向上打开深远的文学史视野，横向上拓张同代比较眼光，心向上浸入深切体察解读，从而将文学作品在历史的承续性与整体性中加以析解，发现作品发生的偶然与必然，存在的凝滞或超越，找寻同种背景下作品的不同与不凡、流俗与不俗，进而透过作者的精神碎片，探询作品背后隐蔽的含义，捕捉作品内涵和外延上最灵魂的特质。要确立庄严的批评立场和态度。抱持公正、客观、冷静、善意，是其是，美其美，非其非，既不庸俗奉承，又不恶意贬斥，从而抵达既推动文学创造又推进世界发展的批评使命。底蕴的深浅，决定了批评家之为优秀或拙劣的分野。 (责任编辑：admin) |