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明清钓鱼岛诗歌及其相关文献考述(3)

http://www.newdu.com 2017-10-17 《文学遗产》2014年1期 罗时进 参加讨论

    三琉球册封使团从客的相关作品
    如果将历届册封使团看作一个特殊的文学群体,那么正副使便是其主盟者,而从客中的文人,则是这个群体形成的基础。事实上,许多从客之所以受邀随行,在相当程度上是出于册封使对其文才的欣赏。这些从客在海途之中和册封之地都创作了很多以“航海”为题材的作品,其中亦有与钓鱼岛及黑沟相关的记录和描写。兹举两例:
    王文治(1730-1802),字禹卿,号梦楼。江苏丹徒人。乾隆二十五年探花,授编修。乾隆二十一年(1756)随全魁至琉球,一路以诗纪行,成《海天诗草》二卷,其卷首云:“乙亥之冬,琉球国王尚穆表请册封,使臣全魁斗南聘余偕行,余遽诺之。京中诸知交以重瀛路险,劝阻甚力。余时性颇好奇,必欲一观于海以拓胸臆,遂违重议而往。既得海天诗草二卷。”(72)后此集收录于《梦楼诗集》卷二。王文治诗集今存世版本一为民国五年石印本,题名《精校王文治诗集》,凡二十四卷;一为清乾隆六十年食旧堂刻道光补修本,题名《梦楼诗集》,亦为二十四卷,收入《续修四库全书》。其《渡海吟》见《梦楼诗集》卷二。诗云:
    海门一扬帆,浩荡不能止。地维天轴乍低昂,老鱼屈强潜虬起。元气顷刻风雨惊,天外罔两阴阳争。眼中谁辨路遐迩,耳边但听击雹阵雷声。羲和腾御于朝潮之内,顾菟委照于夕汐之外。大千世界若浮空,一发中原定安在?川后阳侯,倏往忽来。金支翠旗,灵光洞开。赤鳞白鸟,前导而后送,天神欲降心徘徊。忽将暗惨变瑶碧,黑水之沟深似墨。混沌如游邃古初,元黄不辨乾坤色。那须然犀更照耀,飒飒阴风战毛骨。方知中外有分疆,设险惟天界殊域。我闻百川万派清浊殊,于廓灵海常委输。奔腾日夜不肯歇,机关运转如轱辘。偷闲我欲问真宰,问渠东去将何如。(73)
    陈观酉(1799-1849),字仲博,号二山,室名含晖堂。工楷书,山水宗法黄公望。《两浙輶轩续录》卷二一载:“陈观酉,字仲博,号二山。钱塘诸生,著《含晖堂诗稿》、《杭郡诗三辑》。二山笃内行,母目瞽,舐之复明。年三十丧偶,不再娶。尝从高螺舟太史使琉球,诗乃益壮。”(74)(民国)《杭州府志》卷一四○载:“陈观酉,字二山,钱塘人。性孝友。……授徒里中,所入与弟共之。少工书画,能为诗、古文辞。年十九补县学生,尝游京师。编修高人鉴使琉球,招之同行,琉球人来问学称弟子者数人。后有为贡使者,道出杭州,造庐问起居焉。”(75)有《含晖堂诗稿》、《含晖堂遗稿》传世。《遗稿》卷二有《高螺舟编修人鉴使琉球册封,邀余同往,将行留别都中诸朋好》诗,可证其道光十六年(1836)以从客身份随林鸿年(正使)、高人鉴(副使)出使琉球的史实。同卷有《琉球杂咏》组诗,歌咏赴琉球之闻见,《钓鱼台》为其中之一。诗云:
    钓鱼台过问花瓶,万里灵槎耀客星。利涉由来凭福命,不须先勒玉棺铭(原注:册使渡海造明器,前刻天朝使臣,钉大银牌,一面载以行见使职要务,康熙五十八年罢。乾隆二十一年,高宗谓周册使煌曰:“此是汝等福命耳”)。(76)
    历代琉球册封使从客,到底有多少人?这个问题相当复杂,对此需要做大量的文献考证工作。目前可以考知的有四十多人。如乾隆《泉州府志》卷六○《明笃行》载万历三十四年(1606)王文卿以长于诗为册封使夏子阳聘为从客。明崇祯年间杜三策为册封使,邀胡靖随行,胡氏绘其山川成《琉球图》以归。其《同刘章甫济川谈侠》:“乘风破浪几千层,片刻遂成万里登。岛屿看来天外杳,翱翔自奋九霄鹏。”(77)所作《琉球记并引》为中琉交往之重要文献。据胡氏所记,此行从客尚有昆山顾西樵、建州陈仲昭、姑苏周泰来。
    清康熙年间张学礼使团从客有长洲人陈翼,翼字友石,曾教授琉球三世子操琴,《中山纪略》称其“才多艺”,琉球贵胄“求诣无虚日”。随行从客尚有谙通天文的李光宏,精业岐黄的吴燕时。燕时字羽嘉,“切脉知生死,国中求治者无不立愈”(78)。《海虞诗苑》卷一○“钱良择”记载:“大使出使海外,请与偕往,帆风箭激,漫浪粘天,同舟率惊悸欲死,而君吟啸自如。”(79)根据这一记载,钱良择亦当为清康熙年间册封琉球使团之从客。
    康熙间徐葆光出使,弟徐尊光从行。使团从客有方世宏,其为桐城方氏迁江宁一族,乃方拱乾之后。《扬州画苑录》载:“从徐澄斋太史葆光册封琉球,著《航海生涯集》。其诗画及八分书皆擅能一时。”(80)徐葆光所邀尚有黄子云,《晚晴簃诗汇》云其“少有隽才,曾随徐征斋游琉球”(81)。另有陈利川,《续琉球国志略》卷五载:“徐葆光从客陈利川授那霸官毛光弼琴法。”(82)葆光在《游山南记》中还明确提到从客翁长祚和吴份,其与翁氏唱和诗已见上录。乾隆年间全魁使团从客除王文治外,尚有徐傅舟等。陈兆仑《紫竹山房诗文集》载:“傅舟少年善琴,仁和人。自请与册封使全魁侍读为海外游,亦奇士也。”(83)王文治《梦楼诗集》卷二有《全侍讲招,同徐傅舟、倪卷阿、冯象泉、张正其会饮》诗(84),则此四人当俱为随团从客。
    嘉庆间赵文楷使团从客见载较多,李鼎元《使琉球记》卷一云:二十九日“介山从客三人王君文诰、秦君元钧、缪君颂;余从客一人王君华才,俱于昨夜至。”(85)张云璈《简松草堂诗文集》卷一六有《王见大文诰入赵介山文楷修撰幕册封琉球》诗,彭蕴璨纂《画史汇传》记载:“赵文楷奉命册封琉球,(缪)颂入幕随往渡海,故识见宏远。”(86)可见受聘者当时之影响。此次李鼎元还邀请了长沙范衡麓(释寄尘)随行,李氏《使琉球记》称其“好吟咏,工书善画,有奇术,人莫测也”(87)。其《寄尘上人见赠四首即邀之渡海》诗中又言“怪他腹笥等书厨”(88),赵文楷《长沙僧寄尘以诗投赠和韵四首》亦云“妙画通灵溢顾厨,新诗戛戛探骊珠”(89),足见寄尘为精通文学艺术的饱学之士。寄尘向李鼎元荐画师施生,其远行由其徒李香崖侍从,则施、李俱为从客。此番册封使和从客与琉球贵胄及善诗者杨文凤等人唱和频繁,琉球国人尝纂酬唱诗为专辑(90)。
    另外,齐鲲使团从客有沈复和费锡辂。费锡章《一品集》卷下有《舟中无事,黄明经本中出示悬弧小照,辄题四韵》诗,又《停云楼即事》诗云:“吾友黄觉庵,写图更精致。”光绪《永嘉县志》卷二九《艺文》载:“本中,号觉庵。嘉庆戊辰以五品服封琉球宣诏官,诗多言异域风土,亦奇观也。”(91)
    为数可观的从客在出使过程中每书见闻,多涉海程和琉球三山,而沈复据传尚有《海国记》之作。对大量从客的相关作品需要做深入扎实的发掘和整理工作。另外,关于钓鱼岛问题,一些乘槎宦游台湾者亦有相关诗歌作品,亦应予以重视。如《台湾生熟番纪事》之《周定轩夫子题辞》即颇为珍贵。周发藻(1836-1915),字定轩,湖南湘阴人。乡人有黄逢昶者,字晓墀,光绪初任吏台湾,光绪八年(1882)撰《台湾生熟番纪事》竣稿,定轩阅后“钦佩无已,谨题辞三首”,第三首云:“新从闽海唱刀还,台北台南记往还。幕府昨逢余节度,地图先问钓鱼山。”(92)一代士人对作为领海疆域钓鱼岛的关切腾跃于心底与笔下,由此也可见直到清末“钓鱼山”都明确在我国版图之中。
    文学作品,本质上是一个民族的历史史料;而诗歌记载诗人行迹与精神,足可为民族历史之见证。赵朴初先生作为嘉庆五年册封使赵文楷的六世孙曾通过家集阅读,特别以“先太高祖赴琉球途经钓鱼岛的诗及离开钓鱼岛放洋时的诗作证,说明当时国人心目中尚以钓鱼岛属于中原范围,还谈不上边陲”(93)。这里提及的“先太高祖赴琉球途经钓鱼岛的诗及离开钓鱼岛放洋时的诗”,即前文所述赵氏《过钓鱼台》和《渡海放歌行》。相信随着相关文献钩稽和考证工作的展开,一定能够发现更多的以钓鱼岛及其附属岛屿为题材的文学作品,可以为这一重要的国家历史问题的研究提供佐证,同时也能为明清文学史研究拓展出一片新的空间。
    附注:本文参与合作研究与写作者为苏州大学文学院博士研究生姜鹏,特此说明。
     (责任编辑:admin)
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