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何为“自厚天美”？对于自己从事文艺工作近半个世纪的经验概括，我曾归纳为“文化化人，艺术养心，重在引领，贵在自觉”16个字；对于自己反思一生得到的人生信条，我曾手书“自强不息，厚德载物；天人合一，美美与共”16个字以自励。这“自厚”，便是“自强不息，厚德载物”。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”我以为这话精辟体现了中华优秀传统文化对“君子”的精神人格和道德操守的要求：对主体讲自强不息，对客体讲厚德载物，整体上又是对“君子”的规范。吾虽不能至，但心向往之，故以此律己。“天美”乃“天人合一，美美与共”之谓也。年逾九旬的北京大学哲学家张世英先生曾极有见地地指出：“天人合一”是中华民族传统哲学的精髓，而西方现代哲学主要可以概括为“主客二分”。前者的优长在于和谐人与自然、人与社会、人与人之关系，故在21世纪的当今世界愈益显现出强大生命力和恒久价值，但一过度，也露出容易压抑和妨碍人的主观能动性和创造力的短板；后者的优长恰在于有利于培养和激发人的主观能动性和创造力，但一过度，又露出激化人与自然、人与社会、人与人的矛盾冲突破坏和谐的弊端。张先生的高明，在于他力倡创建一门新的“中华民族精神现象学”，即兼容中、西方哲学的优长并克服两者各自短板的当代全新哲学。兼容互补，即社会学家费孝通主张的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。我笃信张先生的新哲学学说，以为取“自厚天美”实非生造，而有深意藏焉：因“自厚”，故“天美”；既流淌着中华民族优秀传统文化哲学的浓浓血液，充溢着强烈的民族精神，又博采西方现代文化哲学的精髓，具有鲜明的时代精神。 《自厚天美》中收入了我两方面的文字：一是在文艺生涯和治学经历中对沙汀、钟惦棐、朱寨、叶辛、陈建功、周月亮等师友的感恩念旧之情，是他们，教我自强不息，是他们，诲我厚德载物；二是我对文学、电影、电视剧的有点意味的评论，其间灌注着我对“天人合一，美美与共”的执着追求。斗胆将这些文字献于读者，实际是把灵魂示众，真诚地倾听批评和指正。 （《自厚天美》：仲呈祥著；中国文联出版社出版。此文为该书序言，编发时略有删节） （原文标题：把灵魂“示众”） (责任编辑：admin) |