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今年是新文化运动发生100周年。上海是新文化运动标志性刊物《新青年》（时为《青年杂志》）的诞生地，也是我国早期马克思主义传播的策源地之一。3月14—15日，新文化运动百年反思之二——“问题与主义”会议在上海举行。学者认为，虽然距今已有百年，但是新文化运动的主题和思想依旧鲜活。 并未“落幕”的新文化运动 新文化运动是中华民族思想觉醒、浴火重生的重要引擎，它以除旧布新、大破大立的大无畏精神，将中国推向大进步的轨道。重返它的语境，回顾百年的历史发展与思想变迁，对于今天的中国仍有价值。 从传统社会转向现代社会，新文化运动提出的问题在今天仍有意义。北京大学哲学系教授韩水法表示，新文化运动实际是一场文化、政治和历史等的综合运动。新文化运动所提出的许多问题和设想的社会改革，历经百年，梦想依旧。当前，中国社会正处于全面深化改革过程中，仍在追求理想、良序的社会。因此，新文化运动的价值还未远去。 韩水法表示，关于这场运动已有大量研究成果，但较为深入的并不多；而且，对它的认识和评价等存在不同的意见和争论，有人认为它斩断传统文化根脉等。有些问题经过较长时间的沉淀会发现更多内容。因此，全面、客观、理性地反思、总结新文化运动，以跨学科的视野将会把它的理论反思提高到更高的水平，形成大量高水平的理论阐释和研究，是中国学术界的义务，也有实践上的迫切性。 新文化运动以变革社会、探索强国之路为目的，喊出了反传统、反礼教的口号，激烈“反孔”。这种主张近年来被一些人冠以“激进主义”而受到批评。浙江大学传媒与国际文化学院教授高力克认为，不能以今天某些人的“尊孔”，来否定陈独秀等人当年激烈反孔教的意义。他提出，新文化运动的思想革命成为中国文化古今转型划时代的历史界标。中国文化转型中变革传统与重构认同并举，一方面，中国文化在迎接现代性的洗礼而变革传统；另一方面，文化转型又在中华文化复兴中自我调整。这本身就是变革与认同交织的辩证过程。 (责任编辑：admin) |