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原标题：文学之外，文学史还有更重要的事 读者比较熟知的几套文学史，大约有北大中文系五五级编著1959年出版的，中国社会科学院文学所编著1962年出版的，游国恩、王起、萧涤非、季镇淮、费振刚编著1963年出版的，三种皆由人民文学出版社出版。 以上几种，基本上遵循“社会背景+作者简介+故事梗概+思想意义+艺术特色+阶级批判或后世影响”的模式。所以，20世纪末叶涌起一股重写文学史的小风潮。事过多年，真正站得住脚的文学史，尤其是文学通史还是很难得。新编文学史是否成功，肯定与重新挖掘既往的文学通史的宽度和深度息息相关。这样，北京出版社“西南联大中国文学史讲堂录”的出版，就显得非常有意义了。 首先，作者是那个时代的一时之选。闻一多（1899－1946），湖北省黄冈人，1912年考入清华大学留美预备学校；1922年7月，赴美国专攻美术。1925年5月回国后在多所学校任教。1932年秋，回到清华大学任中国文学系教授，从事中国古典文学的研究。罗庸（1900—1950），扬州八怪之一罗聘的后人，生于北京。1917年进入北京大学文科国文门学习；1924年北大研究所国学门研究生毕业后在教育部任职，与鲁迅同事，同时兼任北大讲师，女师大、北师大教授。1932年起，回北京大学任教，在国文系讲授《诗经》《楚辞》《论语》《孟子》等课程。抗日战争爆发后，随校南迁，在国立西南联合大学讲授《中国文学史》《诗经》《楚辞》等课程，曾接替罗常培任西南联大中文系主任。1950年病逝于重庆北陪。浦江清（1904—1957），松江（今上海市松江区）人，1926年毕业于南京东南大学，经吴宓推荐，到清华国学研究院任陈寅恪助教，研究西方的“东方学”文献，精通英、日、俄等多门外语，与朱自清合称“清华双清”。 闻一多、罗庸、浦江清都是学贯古今不轻易写作的人，尤其是罗庸几乎没有传世之作，罗庸其他著作包括《习坎庸言》《鸭池十讲》，都是其弟子根据演讲整理而成。所以这个讲义不仅是研究文学史的重要材料，也是研究三位学者学术思想的重要材料。 在西南联大，闻一多的神话和唐诗课程、罗庸的杜诗课均属于最受学生欢迎的课程。汪曾祺在《西南联大的中文系》中回忆说：“中国用比较文学的方法讲唐诗的，闻先生当为第一人。他讲《古代神话与传说》非常‘叫座’。上课时连工学院的同学都穿过昆明城，从拓东路赶来听，那真是‘满坑满谷’，昆中北院大教室里里外外都是人。……还有一堂‘叫座’的课是罗庸讲杜诗。罗先生上课，不带片纸。不但杜诗能背写在黑板上，连仇注都背出来。”傅璇琮回忆起浦江清先生时说：“浦先生在清华国学研究院期间受王国维、陈寅恪等先生的影响，致力于文史考证，主张在一般学者忽略之处深入钻研，发前人所未发。后来又受闻一多、朱自清诸先生的影响，主张精读原著，结合前人的成就，融会贯通。总之浦先生有自己的特点，他的文章很少……但他每篇文章都有价值，都能解决问题……浦先生的词曲讲解细腻极了……那种高度的鉴赏能力也不是一般人所能达到的。” (责任编辑：admin) |