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“ 赋 ”源自民间 有雅俗之分(2)

http://www.newdu.com 2017-10-17 《中国社会科学报》2014年 伏俊琏 参加讨论

    形成雅俗两条线索
    我们对这类俗赋的体制进行分析,可以归纳出若干特点,如对话体,故事性,语言通俗且自由押韵,风格诙谐。用这一文体标准对照考察先秦时期的文献,从中可发现诸多相同或相近的作品。像《太子晋》(见《逸周书》)、《玄鸟换王子》(见《古文周书》),《儒以诗礼发冢》(见《庄子·外物》),淳于髡的《谏饮长夜》和《大鸟之隐》(见《史记·滑稽列传》),《为说者曰》(见《荀子·尧问》),战国无名氏的《宋元王与神龟》(见《史记·龟策列传》)等,都体现出这类俗赋的特征,至宋玉的《高唐》、《神女》诸赋,则标志着文人正式用“赋”来称谓这类作品。(稍早的《荀子·赋篇》是汉代学者按照“不歌而诵”的标准对荀子作品的汇集并命名。)
    总之,赋这种文体源自民间,是民间故事、寓言、歌谣以及民间争奇斗胜等伎艺相融合的产物。俗赋在发生、发展过程中,与其他各种文体有着千丝万缕的依附、渗透和交叉关系。早期的俗赋以娱乐为目的,所以诙谐调侃是其主要风格特征。优人正是利用了这种体裁,把它引入宫廷,逐渐文人化、贵族化了。同时,民间俗赋继续发展,并影响着文人赋的创作,从而形成了文学史上赋的“雅”“俗”两条线索。
    (作者单位:西北师范大学国学中心) (责任编辑:admin)
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