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凸显南朝人文生活风貌 送别活动是一种交谊活动，南朝送别诗的兴盛，凸显出当时文人生活的丰富多彩。在应制送别诗中，诗人往往表达出微妙的主从关系；在友情送别诗中，诗人又表达出凄切深厚的离情；在亲人分手之际，思妇游子、父子兄弟的难分难舍，情见乎辞。从文化学视角考察南朝离别现象与经典离别诗文的本事，能够透视离别诗文丰富而复杂的伦理文化。如谢瞻《王抚军庾西阳集别作诗》，涉及三个人物：王抚军弘、庾西阳登之以及作者自己。庾被召还京，诗人将赴任豫章太守，王弘时任抚军将军，送庾、谢到湓口南楼。此诗对庾登之而言是客中送客，对王弘而言是留别之作，诗人恰当处理了三人间的关系，交游之情把握得恰到好处。吴淇《六朝选诗定论》卷十四说：“而题云‘集别’者何？三人互有交情，若止叙谢、庾之别，而不及王，则是两人有情，而于王无情；若叙王送二人，则是止王与二人有情，而二人之情不见。故三人皆莫适主者。分手之际，一南、一北、一留，若鼎足一时俱折，而三人别情参错互见矣。”可见，从社会文化视角入手，南朝送别诗透露出文人交游的重要信息。 送别诗中广泛运用的地名，逐渐发展为一种意象符号，离亭别浦、灞桥河洛，送别诗中的常用地名沉淀出深刻的文化意义。六朝送别诗常用地名如方山、中兴堂、新亭、乐游苑、竹亭、乌亭、新林等，与送别诗本事联系起来考察，洋溢着久远的历史文化意蕴。《太平寰宇记》《读史方舆纪要》及后代地方志、地理志等涉及这些地名时，往往引用六朝某一次具体送别活动或某一首送别诗以作说明，地理因送别与送别诗而闻名，送别诗又以地志而历代传承。 （本文系国家社科基金后期资助项目“六朝送别诗研究”（13FZW058）阶段性成果） （作者单位：安庆师范大学文学院） (责任编辑：admin) |