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五、推测人名用 “燝” 字之义 《龙龛手鑑》、《汉语大字典》、《汉语大词典》、《中华字海》，这四部字书都没有对这个“燝”字加以解释，都只是说“人名用字”。难道“人名用字”就勿需解释了吗？“人名用字”是对“燝”字的解释吗？ 根据古人名和字之间在意义上的密切联系，来考察这个“燝”字之义。《白虎通·姓名》云：“或傍其名而为之字者，闻名即知其字，闻字即知其名。”我们看刘一燝，万燝这两个人是如何“傍其名而为之字”的。 刘一燝 字季晦 万 燝 字闇夫 二人的字“晦”与“闇”意义相近，皆有“昏暗；不明亮”之义。 晦：《说文》云：“晦，月尽也。从日，每声。”“月尽”，指农历每月的最后一天。引申而为“昏暗；不明亮”义。如《诗·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”毛传：“晦，昏也。”《楚辞·九歌·山鬼》：“云容容兮而在下，杳冥冥兮羌昼晦。”王逸注：“晦，暗也。”唐·韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署》诗：“雾雨晦争泄，波涛怒相投。” 闇：即为“暗”，朱骏声《说文通训定声》云：“暗，经传皆以闇为之。”《说文》云：“暗，日无光也。从日，音声。”故而，“暗”有“光线不足；不明亮”义，与“明”相对。《玉篇·日部》：“暗，不明也。”如《韩非子·解老》：“以为暗乎，其光昭昭；以为明乎，其物冥冥。”唐·王昌龄《从军行》之四：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。”前蜀·魏承班《生查子》词：“灯暗锦屏欹，月冷珠帘薄。” 我们再看“景”字的意义。 景：《说文》云：“景，光也。从日，京声。”故“景”有“亮光；日光”义。如汉曹操《陌上桑》：“景未移，行数千，寿如南山不忘愆。”《文选·班固〈东都赋〉》：“岳修贡兮川效珍，吐金景兮歊浮云。”高步瀛《义疏》引李贤曰：“景，光也。”南朝·梁·江淹《别赋》：“日出天而曜景，露下地而腾文。”宋·范仲淹《岳阳楼记》：“至若春和景明，波澜不惊。” 又，“景”指太阳。《文选·陆机〈长安有狭邪行〉》：“轻盖承华景，腾步蹑飞尘。”李善注：“华景，日也。”唐·钱起《过长孙宅与朗上人茶会》诗：“岸帻看云卷，含毫任景斜。”明·归有光《士立朝以正直忠厚为本》：“炎赫之景，一人吹之，不能为寒也。” 又，“景”有“光明”义。《广韵·梗韵》：“景，明也。”如《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”郑玄笺：“景，明也。”《荀子·解蔽》：“故浊明外景，清明内景。”杨倞注：“景，光色也。” 也就是说，“景”有“明亮”、“光明”诸义。 基于上述对于“晦”，“闇”，“景”三字的意义辨析。我们可以看出，“景”与“晦”、“闇”在意义上构成相对相反之关系。 从而，我们有理由相信：“燝”读“景”字之音，取“景”字之义，亦即“燝”取“明亮”、“光明”之义。“燝”与“晦”，“燝”与“闇”二者对立相应，名与字皆为反义词。“燝”字意义该各从“晦”与“闇”的反面作解释。这种反义相应是古人名字组合的方式之一。正因为名与字这种互为表里的关系，所以才能“闻名即知其字，闻字即知其名”。 兹再举数例： 1、（春秋）曾点，字皙（《说文》：“点，小黑也。”引申为污的意思。又：“皙，人色白也。”故点、皙相对） 2、（三国）吕蒙，字子明（《易蒙卦》朱熹本义：“蒙，昧也。物生之初，蒙昧未明也。”蒙昧即暗，与明相对。） 3、（元）尚野，字文蔚（《论语雍也》：“质胜文则野。”文雅与鄙野相反。蔚，茂盛，盛大。） 4、（元）孔思晦，字明道（晦为昏暗，与明相对。） 5、（明）娄坚，字子柔（坚硬与柔软相对） 当“燝”，取“景”字之义后，则“燝”与“焜”“煜”在意义上也取得了一致性。 焜：明亮；光耀。如晋·张载《安石榴赋》：“焕乎郁郁，焜乎煌煌。”宋·文彦博《金苔赋》：“色焜朝日，宁同沈郎之钱；根覆轻漪，岂羡陈王之阁。”《广群芳谱·果七·荔枝一》：“暑雨初霁，晚日照耀，绛囊翠叶，鲜明蔽映，数里之间，焜如星火。” 煜： 1、光耀；照耀。唐·柳宗元《晋问》：“日晶熠煜，萤骇电走。”明·张居正《赠霁翁尊师英老先生督学山东序》：“故窾言者，弃德之窦也；缛采者，雕朽之饰也；攘窃者，剽文之宄也；挹波者，塞源之篑也；士有此四者，即煜于春华奚益矣。” 2、炽盛貌。《文选·班固〈东都赋〉》：“钟鼓铿鍧，管弦烨煜。” 李善注：“烨煜，声之盛。” 鉴于上，当“燝”读“景”字之音，取“景”字之义时，刘一燝与他的两个哥哥刘一焜、刘一煜之间在名字上取得了形、音、义上的协调统一性。从形体结构上看，焜、煜、燝三字皆为左右结构，左形右声的形声字；从读音上看，焜、燝、煜三字分别取右边昆、景、昱三字字音；从意义上看，焜、燝、煜三字在整体上意义相同或相近。而且若离析焜、燝、煜三字，则昆、景、昱三字在意义上也相同或相近。由此观之，刘曰材在给三个儿子命名时是颇费一番心思的。 (责任编辑：admin) |