 （《江左齐梁》，沙漠子/著，江苏文艺出版社2014年1月版） 一直视弘扬齐梁文化为己任的沙漠子，新近又推出了描写齐梁文化的长篇小说《江左齐梁》。沙漠子创作这部长篇小说充满了激情，一是他是生于斯长于斯，泡在齐梁文化中长大的，是齐梁文化这块土地上的“纯土著”，和齐梁文化长期相依为命，有感觉，几乎达到了“我”在齐梁文化在的境界。他对齐梁文化偏爱成“痴”，所以《江左齐梁》是他的痴情的喷发；二是他认为中国历史上的“齐梁是知识分子的天堂”，对于他来说，研究和表现齐梁文化是为了寻找和编织他的文化梦，展示他的文化理想，《江左齐梁》正是他的文化梦的艺术呈现。 鲁迅称齐梁是“文学自觉时代”。这个时代也称得上是百花齐放、百家争鸣的时代，值得大书特书。那时的文学天空是群星灿烂。真的动笔写起来，却是一地鸡毛，无从下笔，对作者来说是个严峻考验。如何下笔，作者凭借他的独特的文化观，以反潮流的姿态，孕蓄他的形象思维。他藐视“弱国无文化”的论调，提出“文化是一应俱全的吃，喝，拉，撒，是我们日常生活的总和”。他坚定地认为，“整个南朝（宋，齐，梁，陈）在中国文化发展史上的价值是不可估量的”。所以，他底气十足，理直气壮，名正言顺，那“吃，喝，拉，撒”的文化观，使他的小说视野开阔，却又面向人间，脚踏实地，弥漫了齐梁烟火味，真有一点得了齐梁文化中的那位才子萧纲的“文章且须放荡”的真传。 小说毫不犹豫地把笔墨的重点放在齐梁文化的标志性人物刘勰身上，以他作为结构小说的中心人物。作为历史长篇小说，它赋予了作者驰骋想象的空间。诚然这个空间是有底线的。对于作品中的刘勰，涉及到一些重大的事件，在历史上还是有迹可循。比如，小说中有一个情节，是写刘勰生命转折关头，在完成《文心雕龙》创作后，为了把这本著作献给当时的文坛领袖沈约，就把自己装扮成卖书郎，在沈约外出时，冒险于途中拦下沈约的轿献书。我查阅了《梁书·刘勰传》，中间确有记载，小说原汁原味地还原了这一历史场景，使得这个情节有可信度。同时，与刘勰几个有关的重要人物，如僧佑、沈约、萧纲、萧统等，也都实实在在存在。这种对待历史的态度，我是非常赞许的。 但是，历史并不妨碍作者的想象力。在对待刘勰的个人情感史上，作者大胆虚构了刘勰爱上了一个同村的少年死党“小卵泡”的姐姐荷花这个情节，结果因为“小卵泡”的父亲要用荷花的聘金，为“小卵泡”娶媳妇，刘勰家贫，使得这一场爱成为痴人说梦，最后终身没有婚娶。很显然，这个情节无案可查，子虚乌有。但是，《梁书》中确实记载刘勰“家贫不婚娶”。尽管学界对此众说纷纭，各有所见，“家贫不婚娶”这个大框子却赋予了作者虚构这一情节的权利。又如对萧统的“蜡鹅事件”的描述，虽然这一事件仅见《南史》，后人一直对其真伪有争论，但是有《南史》的记载，说明它也不是空穴来风。我们正是从这些虚构中看到了作者的认真和苦心。历史小说创作面临的最大问题是历史真实和艺术真实的关系的处理，这一历史小说创作的经验也许对我们有借鉴意义。 这部小说的可贵之处，还在于真实生动地再现了齐梁的文坛万紫千红、名人灿若星辰的文化格局。作者发挥他的优势，抓住《文心雕龙》和《昭明文选》，以文学史的发展为脉络，巧妙地糅合了齐梁时期的哲学，思想和宗教发展史上的一些关节点，如范缜的神灭论的论战，儒、释、道三教圆融等，在小说内多有反映。同时力图对齐梁文化格局中的代表人物作出自己的评价，小说几乎成了齐梁文化的字典。可以说它是普及齐梁文化的拓荒之作，我们可以把它当齐梁文学史和思想史来读。 (责任编辑：admin) |