名家扬之水讲古 中国社会科学院文学研究所研究员，近年致力于古诗文名物及宋元明金银器研究，著有《诗经名物新证》、《古诗文名物新证》、《终朝采蓝——古名物寻微》等。 奢华之色 1 为自己的“宋元明金银器研究”一书起名曰“奢华之色”，虽然并不十分理想，但多少表达了我的一点意思。在这里，“奢华”与“色”是可以互为修饰的：甲、奢华的色彩是如此这般；乙、如此这般的色彩，便是奢华。然而所谓“奢华”，不同的时代，不同的风气，不同的语境之下，含义各有不同。它可以带有崇尚的色彩，也可以含有批判的语气。这里对它的使用，只是作为一种描述的性质，即对金银器之品格的描述，那么不妨说它是中性的。 中国传统重玉，玉很早即被赋予很多优秀的品质，并且与金石书画一样，均入收藏。金银则不然，——如果玉的品格属之于“雅”，那么金银该算作“俗”。金银器首先是财富，艺术品的意义尚在其次，而通过销熔的办法又可使之反复改变形态以从时尚，因此人们并不存心使它传之久远。也因此今天所能见到的金银器中的两大类，即首饰与器皿，清代以前之物，多出自窖藏或墓葬，很少为传世品。 金银器两大类之一的首饰，是尤为活色生香的部分，它不仅是财富与艺术的合一，也因为它所具有的展示性而成为生活时尚不可忽略的一个风向标。当日工艺品的流行题材差不多都出现于金银首饰，虽方寸之地，却几乎是时代纹样之聚珍。与其他门类相比，金银器皿和金银首饰的制作工艺算不得复杂，因此这里便格外显示出设计的重要。在古典时代，这种不断发现构图原素的创意，该会为追逐时尚的人们带来特别的欣喜。 如果说明清是吉祥图案发展成熟并且趋于程式化的时代，那么宋元便可以说是它的孕育期。这时候金银首饰的图式安排常常借助于绘画，特别是精细的写实风格的院画，——或移植，或改造，或仅取其意，而在对两宋花卉翎毛、山水人物等题材不断借鉴的过程中，逐步提取并形成了吉祥图案的各种题材。不过以纹样中各个物事的谐音构成吉祥寓意的做法，宋元时代还没有普遍应用。并且此际的金银器纹样尚多在其中保存了绘画原有的田园意趣，工艺与绘画尚未截然趋向两途。至于明代，则几乎一切花草禽鸟均被组织为各种祥瑞图案，且以纹样中各个物事的谐音构成吉祥之意，而与文人雅尚差不多已经完全脱离。 “奢华之色”中遴选的一器一物，是中国古代设计史中具体而微的实例，也是时代风尚的细节构成。又不仅仅是艺术语汇，也还可以说，它是与小说，绘画，瓷器、漆器等工艺品共同构成的时代叙事。 (责任编辑：admin) |
