中国瓷器是日常之品，也是艺术珍品。好的瓷器出入各大拍卖场所，藏家竞相出手。不过即使是入得著名拍卖行拍卖图册中的珍品，其图说文字仍然不免粗略简陋，错讹频频。在艺术学者倪亦斌的《看图说瓷》（中华书局出版）里，这种例子比比皆是：瓷器上明明画的是《牡丹亭》题材画，注解文字只是挨了个边儿：“名为柳的女子梦到了爱人梅”；而把“司马才仲夜梦苏小小”，解成《西厢记》中《草桥惊梦》，等于是将断魂的烟花女，错识为思春的大家闺秀。如此的看朱成碧，背后是一些中国古代文化史上的有趣说道，倪亦斌的这本书，道出了其中的缘由。讲瓷器，又与收藏鉴赏有关，看来颇有专业门槛，实际上里面的内容驳杂而有趣。涉及到中国古代艺术史上的传统画题，那些画题还都与古代的戏剧、传奇、民间传说相关，读进去后，搂草打兔子，就中国古代文化，也能收获颇丰。误读有时生厌，但在这里，却是误读生趣，因为有些图饰打眼一看，非常容易想当然。只有把一些关键细节点出，才果真知道：这丫头不是那鸭头。谬误得可以。 《看图说瓷》原本是作者在《艺术世界》所写的系列专栏文字的结集。作者倪亦斌，英国伦敦大学学院硕士，主修中国艺术史。从字里行间来判断，他对国外拍卖行的行情非常清楚，国外的收藏家也多有接触。所以，看图说瓷，每一篇的引题都是一段时期拍卖行动静很大的一件瓷器。但其论说的重点不在价格，而在图饰辨析。在作者看来，这些附着在瓷器之上的图像，不仅体现着艺术家的匠心，同时也折射着中国文化丰富的信息。而这些，也是鉴定瓷器价值的一个重要参考。 如何从一角人物衣饰，断定它可能诞生的朝代；又如何从同一题材的不同诠释，看出一个时代的风尚？辨清这些，大概需要艺术史与图像学的功底，还需丰富的图片可以做比对。倪亦斌序中说，他的底气就来自于自家电脑中，已经有几万多张图像的储存。有这些存在那里，这本书就等于为读者开了一门纸上的古代瓷器艺术鉴赏课。对《西厢记》、《牡丹亭》感兴趣的，大概可以从书中同类题材的分析上，知道画家表达侧重不同，整个画面就会大相径庭；而看一个图饰上有女子持剑，就下断言是《断桥》，那可得留神，很有可能是《百花赠剑》。 说到为什么瓷器上的图饰，会出现那么多语焉不详或张冠礼戴的命名？倪亦斌的看法是：“国人忽视传统画题久矣。”在他书中，历数了许多传统画题，比如表现儒释道并举的《三教圣像》的母题，表现古代人凤求凰的“桑林求偶”母题。因为它们都是传统画题，所以才会被画匠们在瓷器上反复表现。题材相同，意趣却各异。比如“桑林求偶”诸版中，既有“秋胡戏妻”的浮浪版，也有以矮身量递金元宝向女子献媚的搞笑版。再比如东汉名臣刘宽“翻羹不恚”（即仆人在他面前打翻汤羹，他不恼反而关心仆人有没烫手）的主题，也有画匠出于对故事的理解有误，画成了主人很生气，奴仆很害怕的画面。而扬州八怪之一的黄慎，则在这个画面上出奇制胜，将被迫犯上的侍女欲打翻肉羹前的胆怯，与汤溅刘宽袍服后非但不恼且关心问询下人的情形并置于一图。将同一事件发生前后的两个时空人物并置画出，倪亦斌说，这叫“异时同图”。中国古代的绘画者，早已经深谙此道。他们同时懂得，绘画是观看的艺术。受众有别，画面就不同。区分《西厢记》与《牡丹亭》画题，到底是能与女誊共赏的“洁本”，还是经青楼文化诠释的“成人版”。就得看那一对男女相见，到底是非礼勿视，还是眼波流转。 看图说瓷，观看有道，懂了，即使不做收藏，瓷也真是一个意趣世界。 (责任编辑：admin) |
