作家郑丰
    见过郑丰的人，也许都很难将言谈温文尔雅的她与“武侠”联系在一起。在刚刚结束的第27届香港书展上，郑丰展露真容，以“东方武侠与西方奇幻：任我行的九龙宝座 vs 冰与火的铁王座”为题，分析东方武侠与西方奇幻的特色与异同，让人终于一睹这位女性武侠小说家的风采。
    然而，与郑丰的武侠小说创作同样精彩的是其人生经历。郑丰原名陈宇慧，出生在台湾，现居香港，其家族背景显赫。祖父是国民党上将陈诚，父亲是台湾“监察院”前院长陈履安。毕业于美国麻省理工学院的郑丰曾担任香港荷兰银行董事，2008年辞职在家当全职妈妈兼写作。曾凭《多情浪子痴情侠》获得2006年新武侠小说大赛中华武魂奖、最受欢迎作品奖。在香港书展期间，郑丰接受了本报记者独家专访。
    武侠江湖 并非生活真实成分
    深圳商报《文化广场》：在今年香港书展上，作为“笔生武艺——香港的武侠文学”展览中唯一一位女性武侠小说家，您让我们见识了另一种武侠小说面貌。但见到您本人尊容，却很难让人把“武侠”跟您联系在一起，可以讲讲您的生活是如何“武侠化”的吗？
    郑丰：我觉得不会，很多作家大概都会说生活和工作其实是两件事情。我去听乔靖夫的讲座，他讲得挺有意思。有读者问他：“你会武功，会写作，可我不会武功怎么办？”乔靖夫回答说，会武功和写作是两件事，会武功不见得会写作；博文的人知道很多事情，不见得也会写作。
    我不会武功，武侠江湖并不是我生活里的真实成分，我的真实成分跟大家都是很接近的，以前是一个职业女性，现在是一个全职妈妈。生活跟大家没有很大差别，只是写作辟开了一个空间。
    深圳商报《文化广场》：也就是说，您的写作主要建立在过往的阅读经验和自身想象力的基础上？
    郑丰：在我目前写的五套书里，有三套讲明朝，一套讲中唐，一套讲晚唐。在细节方面，我希望尽量做到考究真实。像写明朝时，我要看最基本的资料《明史》，然后看一些明朝的饮食文化、酒文化、茶文化、瓷器介绍，有些杂七杂八的事情不见得会写进去，但要把它们置于那个氛围里面，也就是说，看这类书我会把自己尽量放到相应的时空范围里“生活”。到了写作时，就把它们抽出来用，加上想象，我想就可以创作出质感较好的时空背景，这是时空想象。
    另外还有人物想象，听很多作家讲，好像大家创作的过程挺相似，先把人物造出来，再慢慢掌握这个人物，而掌握人物需要自己代入，怎样将这个人物塑造得好，就是给自己不断地挑战。当面对不同情境的时候，你很清楚人物怎样反应，这是在不断激发出他们人格中最特殊的地方。很多时候说创造情境，事实上是在创造人物面对的环境。有了人物之后，情境也就跟着出来，这用到的想象力是最多的。
    深圳商报《文化广场》：所谓“乱世出英雄”，通常武侠小说选择的时代背景都是即将改朝换代之际，您的小说也是置于这样的混乱时代吗？
    郑丰：我写的都不是混乱的时代，写的几个皇帝都是处于明朝中期将要往下坡路走的时候，之所以写明朝，是因为当时已有一些故事的想法和人物的基础，有什么历史事件可以跟故事结合，左找右找，终于找到一个历史时段可以跟故事相契。明朝可能对作家稍微容易一点，白话小说始自明朝，明朝的白话小说现在读来还有些感觉，语言方式跟几百年后的我们比较接近。假如现在要我去揣摩汉朝人或者唐朝人的说话很困难，因为没有类似的记录，都是文言文。像聂隐娘说话不文不白的，就很难做出推测。所以，当初写明朝是因为离我们想象的古代比较容易融入，比较容易找到史料。
    深圳商报《文化广场》：在您写作之前，已经有金庸、古龙几座高峰，您有没一种写作的野心想要超越他们，另外独树一帜呢？
    郑丰：金庸创造的武侠世界，我可以沉湎其中，非常痛快，非常逍遥，这是读其他小说所没有的感觉。当我自己写小说时，感觉这个梦延续下去。金庸小说对我影响很大，心里会想金庸多写几部不好吗，读者就可以多享受一点。我的创作初衷也是想把金庸武侠延续下去。像我的《天观双侠》属于比较传统的作品，里面有很多金庸武侠的元素，有金庸武林的感觉，可能帮派写得更深入一些。到后来的作品，自然有我自己一些想写的东西。
    武侠随着时代转变
    自然会转变
    深圳商报《文化广场》：大家都还很关注您显赫的家世背景。您会不会在小说中专门塑造人物以表达对祖父和父亲的某种感情？
    郑丰：不会，身边的人物都不会写到书里去。我的祖父在他所处的那个时代里，他的经历有很强的时代性，这是不能复制的。我身边的人都是很平常的人，我们都是凡夫，跟小说里的人物不一样。
    对我们来讲，我们都是很正常地长大。外界给我们设想成是怎样怎样，事实上，我跟我哥我弟聊天，都是谈到小时候怎样爬墙爬树，怎么骑脚踏车，谈到我哥的同学来打篮球、打棒球、玩游戏。我们没有什么差别待遇，没有什么荣耀，也没有被老师特宠。或许这真的是我们很幸运的地方，父亲给我们一个很平常、很单纯的生长环境。
    深圳商报《文化广场》：那么，您会在小说里悄悄地把自己放进去吗？让某个人物身上有您的影子？
    郑丰：还没有，我觉得挺沮丧的，因为我太平凡了，我平凡地出现在小说里面是一件会让大家觉得很没劲的事情，大家想看到的是比较特殊的英雄人物。
    我书里的人物重点不在于是否武功本领很高，是否武林至尊，是否天下第一，这是过去的武侠情结，因为原来的练武之人都想天下第一，练武目标是要成为最强。但我写的武侠人物，根本不去想这些事情，这些事与他们无关。比如我写的一个神偷是瘸腿的，被人家收养后，训练成为一个神偷，轻功很好，唯一想做的事情就是要报答恩人。所谓的“天下第一”根本不在他的脑海中。我们都在各自地过日子，一般人就是过着正常范围内的生活。
    深圳商报《文化广场》：辞掉工作在家当全职妈妈后，写作会否被家庭琐事占据很多时间？您会熬夜写作吗？
    郑丰：我自己就希望比较有规律一点，两年内希望写出一部三册约五十多万字的长篇小说，要达到这样的进度，每天都稍微要有点计划。时间总是很快过去，照顾孩子的事情是忙不完的。结果计划不是每天写，而是每个礼拜抽出时间写十页，大概一万字。如此积少成多，两年内加上收集资料，沉淀和构思，以及写作修改，实际上一年之内就可以书写出来。
    至于熬夜写作就不会了，以前可以熬夜到半夜几点，两眼发光，现在不行了，过了一定的年龄之后，熬夜变成不可能的任务。
    深圳商报《文化广场》：当今的武侠小说总是面临“国际化”的叩问，您怎样看待武侠小说如何“现代化”这个问题？
    郑丰：为什么西方的奇幻没有把我们的武侠放进去？武侠为什么不能成为奇幻的一种？主要是翻译成英文有很多困难。我到处去查字典，想了解侠的意思。可能需要很冗长的一段话才能把侠的精神予以概括。也就是说，外国人需要很长的一段时间才能消化侠的概念。
    什么叫现代武侠？如果指的是现代精神，那么我们现在的思维都是现代的，自由意志、平等观念都套在古代故事里。我相信武侠随着时代的转变自然会转变，作家可能不需要刻意去想要写“现代的武侠”，因为作者所处的时代变了，思维也会随之而变，展现出来的作品自然会有不同的侧重，不同的视角和价值观。