冯骥才先生不以小小说（或称“微小说” ）写作为主业，然而他却偏好这种文体，不但写下了大量小小说精品，而且对小小说也有自己独特的观点和见解。可以说，他既有实践也有理论。他的观点基本体现在《小小说不小》这篇文章中。文章不长，才七百多字，可以说几乎句句皆金句。
    我大概归纳一下，他的观点基本有以下几个方面：第一，“小小说不是短小说。它是独立的、艺术的、有尊严的存在。它有非常个性化的规律与方式。比起长中短篇，它更需要小中见大，点石成金，咫尺万里，弦外之音” 。这是从文体上明确小小说的身份。第二，小小说“它不是来自生活的边边角角，而是生活的核心与深层。它的产生是纷纭的生活在一个点上的爆发。它来自一个深刻的发现，一种非凡的悟性和艺术上的独出心裁” 。这是谈小小说题材的选择与主题的确定。第三，小小说“它的特征是灵巧和精练；它忌讳的是轻巧和浅显。巧合和意外是它最常用的手段。……它所追求的最高境界是意味无穷。所以，结尾常常是小小说的‘眼’ ” 。“小小说是以故事见长的，但小小说不是故事。要想区别于故事，一半还要靠文本与文字上的审美。在这一点上，每个人都可以极力发挥自己，因为艺术的空间都是留给个性的。 ”这是从写作技巧层面谈小小说的写作。
    冯骥才小小说创作成果颇丰， 《俗世奇人（足本） 》 （人民文学出版社2016年1月第1版）就是他近年来小小说创作成果的一个集中体现。这个版本在原先的《俗世奇人》基础上增补18篇新作，并收录他亲手绘制的39幅插图，使这本小说集图文并茂，更加精彩。
    《俗世奇人》最明显的特点就是善于讲故事，故事性很强。这当然是冯骥才一贯的特点，也是他对小小说写作的基本要求和执著追求。冯骥才说：“把故事写绝了是古人的第一能耐。故而我始终盯住故事。 ” 《俗世奇人》以清末民初天津市井生活为背景，每篇讲述一个人物的传奇事迹，素材均收集于长期流传津门的民间传说。冯骥才也许甚至不是故事的创作者，而只是个故事的收集者、整理者和转述者。天津卫本是一个水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。这种地方的优势首先在于故事多，其次在于讲故事的人多。天津卫是一个典型的市民社会，小老百姓忙碌一天后，以讲故事来缓解筋骨和情绪。天津的民间通俗文化，可以说比任何城市都要发达，相声、曲艺、杂耍、故事……都是天津人的家常便饭。他的故事线条清晰，情节精彩，惟妙惟肖，人物音容跃然纸上。 《俗世奇人》共有36个人物的故事，篇幅虽短，但故事完整，中间的过渡和转折也有明确的交代。这组故事，写出生活在天津的诸般奇人妙事。冯骥才掌握了这么多写小说的材料，倘若换作旁人，每一个都可以写成短篇甚至中篇，可是他却以如此简短的篇幅将它们使用出来，每一篇都是高度浓缩的精品。
    但是正如冯骥才所说，“小小说不是故事” ，光会讲故事还不行，小小说的最高境界是意味无穷。所以，成功的小小说要有神，要有魂。 《俗世奇人》的“神”“魂”在哪里？我认为，就在一个“奇”字上，也就是他笔下这些“奇人”与众不同之处。“码头上的人，不强活不成，一强就生出各样空前绝后的人物。 ”“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。 ”这些人物，人人都有一手绝活。比如，正骨医生苏金散，双手“上下翻飞，疾如闪电，只听‘咔嚓咔嚓’ ，不等病人觉疼，断骨头就接上了” （ 《苏七块》 ） ；粉刷匠“刷子李”刷浆时必穿一身黑，干完活全身绝没有一个白点（ 《刷子李》 ） ；泥人张从鞋底上抠下一块泥巴便能单手捏出活人嘴脸（ 《泥人张》 ） ；造假画的黄三爷以假乱真耍得行家丢了饭碗（ 《蓝眼》 ） ；等等。
    冯骥才笔下的“奇” ，还表现在他善于设置悬念，最后又巧妙地解开悬念，这在相声中叫做“抖包袱” 。天津盛产相声，冯骥才从小在天津长大，对这一手法显然了然于胸。他在小小说中借鉴运用了相声“抖包袱”的手法，每一篇作品中必定有一个“眼” ，那就是它的“包袱” 。刷子李的徒弟曹小三终于发现师傅裤子上有一个白点，黄豆大小。完了！师傅露馅儿了，他不是神仙，往日传说中那如山般的形象轰然倒去。当我们读到这儿，也不禁跟小三一样在心里暗暗叹一口长气。可是且慢！你再仔细瞧瞧，原来是抽烟时不小心烧的一个小洞，里边的白衬裤打小洞透出来，看上去就跟粉浆落上去的白点一模一样。 （ 《刷子李》 ）神医王十二路遇一铁匠，铁渣子崩进眼睛里，扎在眼球上。大马路上，没有任何药物和医疗器械，这样的手术怎么做？只见他两边一瞧，快步跑到一家洋货店，从墙上随手摘下一样东西，跑回来就把扎在铁匠眼球上的铁渣吸出来了，那是什么？原来是一块吸铁石。 （ 《神医王十二》 ）苏七块坚持收取贫苦三轮车夫的诊费，转手却还给了暗中帮助车夫的牙医华大夫，并说了一番耐人寻味的话：“您别以为我这人心地不善，只是我的这规矩不能改！ ” （ 《苏七块》 ）华大夫琢磨了三天三夜也没琢磨透这话的深意，我相信不少读者看到此处也要琢磨一番。这些“包袱”强化了小说人物的神奇性和故事的传奇性，使作品更加回味无穷。
    冯骥才的作品风格，颇具古典传奇色彩，带有冯梦龙“三言两拍”和蒲松龄《聊斋志异》的笔意。冯骥才喜用也善用天津方言，他的人物对话中，往往用的是纯粹的“天津话” ，包括俗语、俚语等；他的叙述语言也带有浓郁的“津味” ，叙述语言与对话语言融为一体，强化了鲜明的地域特色。他的讲述颇类天津特产单口相声，往往让人忍俊不禁，这种风格也正与天津这座市井城市相匹配。天津方言与古典小说的白描手法结合在一起，极具有故事性和传奇性，读起来让人拍案叫绝。
    冯骥才写《俗世奇人》 ，为我们留下了一幅幅近代天津卫的“浮世绘” ，既是对天津人集体性格的记录，也是对天津城近代历史的记录。我想，这也许就是他写作《俗世奇人》的旨意所在。