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《淘金谷》讲述了上世纪80年代初北京郊区农民淘金的故事。 历史慷慨地赋予过京郊农民一次发财的机会，让他们在自家门口发现了金子。这些在1978年改革开放之初获得了土地使用权，从土里刨粮食、刨衣裳、刨房子、刨婚嫁费的农民，借着允许个人采金的政策，为发财结伙苦干。他们的身份，从小里说，是没有脱离土地的淘金工；往大里说，是这一方村镇企业的创始人。可惜他们为美好理想奋斗的时间并不长。到2005年，政府考虑到安全、环保等诸多问题，关闭了小金矿。《淘金谷》里的农民们在这段“终结”农民生涯的作坊式奋斗历程中，往口袋里多塞了钞票，然而并没能实现社会地位的提升和社会角色的转变。《淘金谷》的故事就发生在这个绝无仅有的历史当口。 该书描述了淘金工的生活。它以一连串富有生活质感的画面，逼近真实，刻画了那个历史节点的乡村面貌，呈现了各色人等在金色诱惑下的人性扭曲、迷失和回归，揭示了国民劣根性泛滥的严酷现实。 该书中的田有，可以说代表了那个年代正能量的淘金工典型。他纵然有过因为一念之差私藏金子而被罚款的丢人经历，然而面对道德沦丧、良心泯灭等丑恶现象，他始终坚守正义。人们对金钱的渴求是如此赤裸、如此肆无忌惮、如此不择手段。田有憎恨一些人的贪婪；鄙视一些人盗采金矿、抢先夺金“最阴损的一招儿”；他对“倘若谁先富起来，人们的反应往往先是羡慕，后是嫉妒，接下来就是憎恨了——恨别人，恨自己，恨社会”的民众情绪显得无可奈何。 《淘金谷》对因金而起的国民劣根性进行鞭笞。最可贵的是，它展现了一群人的事业奋斗、物质求索和精神救赎。他们不是不爱钱，但他们也以自己的方式，遏制着贪欲的膨胀。淘金的过程也成为一群人净化灵魂、救赎国民精神的过程。 书中所描述的时段，正是中国乡镇企业异军突起之初。一群村民开矿的作为，正融入了中国乡镇创业的滚滚洪流中，因而具有了特定的历史意义。此时，中国乡镇企业产值由1978年占农村社会总产值不达1／4的比重，发展到1987年的首超农业总产值，高达52.4％，成为农村经济的半壁江山。上世纪80年代的淘金工们犹如勇立改革潮头的猛士，改写了中国农村经济的历史。 今天，田有的时代，连同田有时代的村庄，早已被亿万农民工闯入城市的呼啸的大潮所掩盖。然而，乡土之根还在，那绵延不绝的国民劣根性也还在，救赎国民精神的行动更在。因此，《淘金谷》为人们刻意展示的农民工前身——那批在改革之初创业的农民奋斗故事，就拥有了新的意义。 《淘金谷》在结构上保持了贯穿到底的悬念。这不是侦探小说的推理悬念，而是基于生活逻辑自然形成的现实悬念。书中白毛人的数次出现，日本鬼子藏在金库里800块金砖的去向，伙计王全盛的来历，时隐时现的狐狸的出没，都使该书具有了富于逻辑的内在发展驱动力。就连为寻找女友而屈身当了淘金工的痴情小伙魏山河，以及钟情于外来女冯月而不与王翠玲同房的大哑巴田广平，这两人算不上离奇的爱情故事，也被设置得悬念迭起，一波三折。这种看似无心安排的视角结构，暗藏着作者用心经营的变数。它以强大的把控能力，实现着生活的内在逻辑与因果关联的统一。 作品偏爱口语，突出了京东口语的地方性、民间性，表现了这一方语言历史悠久的积淀。作者在写作之前，已经从民间淘得了七八百条口语。如“人老精，马老猾，兔子老了鹰难拿”；“让你打狗你不敢骂鸡，让你往东你不敢往西，让你上炕你不敢下地”；“人浪笑，猫浪叫，猪浪吧嗒嘴，狗浪跑细腿”；“跟着好人学好人，跟着巫婆跳大神”；“养得起猪就垒得起圈，娶得起媳妇就管得起饭”等。那丰富、智慧的口语，为读者搭建了一座源自远古的风雅文脉之桥，再现了20世纪末京东那鸣响起锹镐的掘金声响和人欢马嘶的最后村庄。（郭冬） (责任编辑：admin) |