用心灵镜头捕捉人物情感的着迷点，从多维角度透视出主人公的心理波澜
    孙绍振在书中指出，分析人物应从人物的独特情感和理性之间的矛盾开始。情感有独特的逻辑性，不但作家不能任意左右，就连人物自身也不能随便改变。对小说家来说，最危险的事情是以理性逻辑代替情感逻辑。同样，对教师而言，以理性逻辑代替人物的情感逻辑亦是危险的。当学生用理性逻辑去苛责作品时，教师应该用情感逻辑来回应，而不是用“多元解读”来遮丑。
    人物的情感逻辑是在分散的行为中表现出来的，神龙见首不见尾。正因如此，对于一个缺乏经验的教师而言，是很难从作品中找出情感逻辑的内在逻辑的。其实，找到人物情感的独特逻辑，最起码的方法是从人物与人物之间的关系开始研究，在对比中人物个性就会鲜明起来。
    在日常教学中，许多语文教师分析人物时，因在观念和方法上不讲究，故常在人物的外表、外部动作、经历上做文章。而外部的表现、经历乃至外部的特征都是肤浅的，充其量只能成为人物性格的某种外部特征，相对于内在逻辑是可有可无的。抓住潜在的心理错位，才能出彩。《西游记》中最富于艺术感染力的人物不是沙僧而是猪八戒就源于此。
    作家为了把人物写活，常常把人物着迷的那一点加以强调。这个着迷点常常是很隐蔽的，但恰恰是人物情感逻辑的起点。我们若能把人物着迷点找到，就不难按其自身的逻辑把它推演出来。人物越是执迷不悟，越是生动。分析越是抓住这一点，就越可能深刻。鲁迅笔下的阿Q的着迷点就是对失败的麻木和对自己的欺骗。其执迷不悟的程度越是强烈，性格特征就越是鲜明。
    抓住人物情感的着迷点，就是找到了人物性格的逻辑起点，有了这个起点，就可以高屋建瓴地构筑出人物性格的逻辑过程。除此之外，还要分析人物的感觉和知觉，即在着迷点作用下变异了的一系列感觉和知觉，以及和感觉知觉联系在一起的想象、行为、语言、回忆、动机等。分析不到这个层次，人物仍然是没有血肉的幽灵，学生仍然无从感知人物内心情感的变幻。