 （上、下册） 蒙曼著，江西人民出版社2011年7月出版 西方权威学者迈克尔·H.哈特认为，在中国，对世界历史影响最大的两个皇帝，第一是秦始皇，第二就是隋文帝。但从两人的功绩来看，中国最伟大的皇帝无疑是隋文帝杨坚。他第一次实现了中国大范围内的多民族的统一；他首次实行了一直沿袭到清朝的三省六部制；他开创了科举，制定了当时最为先进的律法《开皇律》。不仅如此，他还开启了隋唐盛世之门，实现了千古传颂的“开皇之治”。 然而，就是这样一位政绩卓越的政治家，《隋书》却如此评价：“好为小术，不达大体。”为什么唐太宗会评价杨坚“性至察而心不明”？是什么导致一代领袖毛泽东认为隋文帝的做法蕴藏大乱？繁荣昌盛的背后，历史盛传杨坚怕老婆，好猜忌，弑功臣，杀亲子。他是不是真的空有雄才而无大略？他的冷酷无情背后是否有着不为人知的隐情？杨坚到底是怎样的一个人？ 近日，北京时代华语图书股份有限公司联合百家讲坛共同推出《蒙曼说隋：隋文帝杨坚》，百家讲坛主讲人蒙曼通过敏锐、细微、独特的视角，层层叠进释疑原委，从历史的长河中挖掘还原隋文帝这一被人们深深误解的历史剪影。在书中，蒙曼侧重反映历史的真实感和兴衰演变规律，反思力度鲜明、强烈，不歌功颂德，不盖棺定论，以问题带入情境，逐层推进，列举史实，陈列自己的分析，为读者还原当时的社会和时代背景，引导他们独立思考。隋文帝杨坚，一个被历史误解最深的王朝皇帝，在蒙曼的讲述下鲜活起来。那些久远的文明不再是遥远而抽象的，仿佛有了生命力一般，在日新月异的现代文明中呈现出不朽的魅力。 蒙曼认为，杨坚是靠欺孤儿寡妇才取得天下，以中国传统的伦理道德规范来看，杨坚取天下的作为确实要遭人非议，就连他自己都怀疑建立政权的正当性。因此，他的一生都挣扎在多疑与猜忌中，书中对他的形象刻画与性格描写都十分深刻，也因此他更害怕群臣心怀不服，所以不肯信任官吏百姓，凡事都要亲力亲为。但另一方面，他又要求自己恪守道德，活得可以说既矛盾又痛苦。这本书最具特色之处就在于以人性洞察历史，将杨坚这位开创新时代帝国的政治家的心路历程刻画得相当成功，描写他得天下后的各种变化，尤其是到了晚年，意志较为薄弱的时刻，又痛心地眼见自己的儿子们为了皇位而引发争夺，年迈隋文帝的末日英雄颓唐之感油然而生，让人多出几分扼腕叹息之情。 霍布斯曾说：“巩固权力最好的方法就是扩张权力。”只有不断地扩张权力，才能保有既得的权力，自我保护的欲望和防备之心过于强烈，始终是杨坚终其一生无法克服的障碍。蒙曼眼中的杨坚不缺乏伟大理想，他理想中大隋王国政清人和，国富民强，用他的理想来作为对自己以及人民的承诺，以号召身边的英雄群臣。然而作为一个政治史上的著名历史人物，他本身在人性的善与恶之间的挣扎比一般人更加复杂，让人鲜活地感受到人物的痛苦与伟大。 应该说，《蒙曼说隋：隋文帝杨坚》写活了历史，更写活了人性。作为传统历史演绎小说，从中可以读到大决策、领导心理学。权力与人性的善恶斗争是亘古不变的主题，历史却永远不因任何人而顿足改变，这无疑将是一部传统讲史传记的佳作，也是蒙曼不同于以往著作的独特之处。（却咏梅） |
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