丁酉鸡（中国画） 韩美林
    
    鸡年纳福（剪纸）
    
    彩鸡（泥塑）
    
    事事大吉图（中国画） 李燕
    
    鸡（版画） 应金飞
    
    喜新雏（年画） 高延年
    【艺境观象】
    “走不尽的山峦和起伏，河流和草原，数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠......”诗人穆旦的诗句让我们在起与伏、动与静中聆听到祖国大地无限的生机与活力。自古以来，有鸡鸣犬吠的地方就有人家、有烟火，而雄鸡啼曙则作为吉祥之喻、光明之象、奋斗之声，受到众多诗人画家的青睐。农历丁酉鸡年一天天临近，画家们又开始频频提笔，在迅速展开的画纸上，火红的鸡冠如同腾空而起的火焰一般，为人们过年的热情又添了一把火。
    鸡作为十二属相中唯一的家禽，公勇母慈，勤奋守信，在动物中向与人近。在过去的年代里，不拘城市乡村，都能听得见公鸡打鸣的声音，都能捡拾到母鸡产下的蛋，尤其是鸡鸣在人生中的意义非同凡响。清代思想家魏源有诗云：“少闻鸡声眠，老听鸡声起。千古万代人，消磨数声里。”从《诗经》中的“风雨如晦，鸡鸣不已”“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，到唐诗中的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，再到毛泽东的“一唱雄鸡天下白”，关于鸡鸣的咏叹绵延不绝，其声日高。同样，鸡鸣也是画家们热衷描绘的题材。明代画家唐寅的题画诗《画鸡》仿若一首无须给出谜底的谜语，令人印象深刻：“头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开。”明代另一位画家沈周也在画中题诗曰：“百斗不一挫，高鸣人尽惊。忠臣与孝子，夜半候雄声。”清代画家、“扬州八怪”之一李鱓则在画上题句道：“画鸡欲画鸡儿叫，唤起人间为善心。”透过鸡鸣，画家们赋予各自笔下的雄鸡以不同的个性与品格。在现代画家中，徐悲鸿状写“风雨鸡鸣”之作所表现的凛然风骨、陈大羽《一唱雄鸡天下白》所表现的豪迈气概尤为令人过目难忘。
    鸡在古代中国被视为瑞禽，加之与“吉”谐音，更增祥瑞色彩。在民间，有“元旦画鸡于室”的风俗。清代周亮工《书影》记载：“按《岁时记》：‘正月一日，贴画鸡，今都门剪以插首，中州画以悬堂，中贵人尤好画大鸡於石，元日张之，盖北地类呼吉为鸡，俗云室上大吉也。可发一粲。’”一只头戴红冠的大公鸡立于大石之上是花鸟画常见的画面，多称作《大吉图》，因“鸡”谐音“吉”、“石”谐音“室”而寓意“室上大吉”。在中国传统吉祥画中，除了鸡石构图之外，鸡与牡丹的构图也较为多见，寓意“富贵大吉”，鸡与荔枝的构图则寓意“大吉大利”，一只大鸡和五只小鸡相戏于窠的构图，因“窠”谐音“科”而寓意“五子登科”。鸡画题材还有金鸡报晓、金鸡迎春、闻鸡起舞等吉祥寓意，作品层见叠出，深受人们喜爱。
    在鸡画作品大量产生的同时，画中鸡的数量也越来越多，从传统的通常绘有一只大鸡的《大吉图》、两只鸡的《双吉图》、三只鸡的《三吉图》到一只大鸡带数只小鸡的《五子登科图》《教子图》,发展到当代则出现了多幅《百鸡图》，最多的可能要算是北京奥运会前后推出的“千鸡图”了，据说画面中共有2008只鸡，真可谓热闹到了极点。
    最广为人知的鸡年题材绘画作品，当属印在邮票上的生肖鸡。鸡年生肖邮票迄今已发行四轮，除1993年《癸酉年》的剪纸图案出自河北省农民艺术家蔡兰英之手外，其余三轮的图案均为画家所绘。1981年《辛酉年》鸡票图案由曾参与国徽设计的画家张仃创作，采用装饰画法，描绘一只昂首报晓的雄鸡，意在鼓舞人们奋发向上。2005年《乙酉年》鸡票图案由画家吕胜中创作，采用中国画写意画法，表现的是一轮红日上方一只昂首欲鸣的彩色公鸡，红日与公鸡巧妙组合成一个“酉”字，代表鸡年。第四轮生肖鸡票即为2017年最新发行的《丁酉年》特种邮票，全套2枚，图案由北京奥运会吉祥物“福娃”的设计者韩美林创作，第一枚画面上是一只威武雄壮的大公鸡，第二枚画面上是呵护幼子的鸡妈妈与两只可爱的小鸡，表现了生肖鸡幸福美满的一家，既突出了雄鸡起舞、大吉大利的生肖贺岁主题，又展现了和谐幸福的家庭生活，延续了2016年《丙申年》生肖猴票“合家欢”的主题。
    猴年说猴也好，鸡年说鸡也罢，都是一种文化上的“勿相忘”。勿相忘，不应该仅仅在诗画里，还应该在生活中。对于今天生活在都巿里的人们来说，每天早上听着鸡叫起床与听着闹钟起床，是截然不同的两种心境，鸡鸣作为一种诗意已经渐行渐远。春节长假将至，我们或许可以尝试离开钢筋水泥的丛林，到乡间去过个年，又见炊烟升起，再闻鸡犬之声，不忘来路，一慰乡愁。
    鸡催千里晓，春启万户门。在雄鸡的昂扬啼唤声中，太阳一次次地升起，万紫千红的春天将在诗情画意中来临。