古代人的健康状况如何？什么疾病患病率高？他们是如何治疗的？
    各种出土的精美织物是如何染色的？染料又来自何方？
    传统的考古遇到这些问题时，答案只能是“不知道”。但科技考古却让这些“秘密”完整地展现在人们面前。
    在日前召开的2016年新疆文物考古成果汇报会上，这些科技考古成果一经发布，就引来众人关注，人们不禁惊叹，科技考古全面展现了古代社会的发展状态。
    沙湾大鹿角湾墓地古代人群的病理和创伤
    2015年6月，为配合新疆塔城地区沙湾县大鹿角湾景区服务区的项目建设，新疆文物考古研究所对景区设施范围内的文物进行了抢救性发掘，共发掘古墓69座，这些古墓墓葬形制多样，文化现象丰富。
    大鹿角湾墓地属于早期铁器时代墓地，虽说被盗挖严重，但出土的众多人类骨骼，仍引起了吉林大学边疆考古研究中心副教授魏东等人的极大兴趣。他们采集多人骨骼样品后，有了重大发现。
    魏东介绍，生物人类学的最终研究目标，是揭示人群、环境和文化三者之间的互动关系。古病理学研究，是生物人类学研究的一个重要内容。“通过对人群病理现象和创伤情况的考察，可以揭示人群的健康状况、生存压力、生产生活方式等方面的信息。对于古代人群来说，这些信息，可以更直观地反映人群的生活状态。”魏东说。
    编号M37的骨骼右侧股骨头已经坏死，基本无法行动，却仍然生活了很长时间。按现代医学技术，这样的股骨头坏死是要进行置换手术的。
    编号M46的骨骼右侧股骨因为骨折，错位愈合。从中看不出治疗的痕迹，表明当时骨折后他并没有得到过治疗，完全是靠自己愈合，所以他的右腿比左腿要短很多。
    编号M66的骨骼右侧第七肋骨劈裂性骨折，右侧臂肘骨节均骨折，弯曲行动受阻。这说明他是从高处跌落下来的，身体的右侧着地，造成胸、肘、股骨骨折，从此他的行动受阻，只能保持一种姿势生活，很痛苦。
    通过对这些骨骼现象的分析，魏东得出一个结论：这些人骨骼上反映出的病理和创伤，表明这些人并没有得到普遍的医疗技术手段治疗，也说明当时这里没有什么医疗手段。骨折现象多集中下肢，以由高处跌落造成的压缩性骨折和劈裂性骨折为最多。这表明这群人的生活区域可能存在一定高度差，日常生活也可能存在骑乘行为，在骑乘过程中跌落造成创伤。
    这些问题的发现，为进一步研究这些人当时的生产生活状态提供了鲜活的证据。
    织物上鲜艳的颜色从哪里来
    2003年发掘的小河墓地，曾引来世界一片惊叹。这个被瑞典考古学家贝格曼誉为“有一千口棺材”的墓地，曾被考古界认为是中亚历史和考古上沙埋文明中最难解的千古之谜。小河墓地共发掘33座墓葬，逝者身上裹有毛织斗篷均为长方形，长而宽绰，不经缝制，围绕或披挂在身上。斗篷采取平纹织法，经纬线是原色羊毛纱，分别有白色、灰白、浅棕、深棕，在斗篷的底边还用经线织出稀疏的饰穗。
    位于和田地区民丰县塔克拉玛干沙漠里的尼雅遗址，是1995年中国和日本考古学者联合进行发掘的。当时发现价值最高的就是大量保存完好、特色鲜明的织锦。
    2013年塔什库尔干塔吉克自治县发掘的曲曼遗址，不仅出土了箜篌，还出土了丝绸，两种不同地域最典型的产品，出现在一座墓葬里，表明它是文化交流的产物。
    几次发掘中，织物上色彩鲜艳的染料来自何方？北京大学的宋殷和中国丝绸博物馆的周旸分别对小河墓地、尼雅遗址和曲曼遗址出土的织物进行科技分析，让大家看到了神奇的一幕。
    宋殷和周旸介绍，这些丝织物都经过了缫丝技术和脱胶工艺处理，可能是从内地万里迢迢运来的素色丝织物，色彩则是在当地染上的。因为染料里的西茜草等原料就是分布在新疆的植物，可其中的胭脂虫，却是外来的，它并不产于新疆。其中取自黄檗的染料来自中原，它是从中原进入新疆的。
    在距今3000年前的小河墓地，距今近2000年的尼雅遗址，距今2500年左右的曲曼遗址发现的织物染料有来自新疆之外的胭脂虫和黄檗。这种现象的出现只有一种可能，那就是早在丝绸之路开通前，新疆就已经是条通道了。物质的交流必定带来文化的交流，那时生活在这片土地上的人对美的追求，用现在的话说就是“已经很时尚了”。