语言技术对语言生活及社会发展的影响(7)
http://www.newdu.com 2024/11/30 09:11:19 《中国社会科学》 李宇明 参加讨论
三、网络媒体时代的若干问题 网络媒体成为当今社会的热门话题，在于其强大的信息功能，在于这些信息功能带来的生活新方式、社会新视野，也在于由此引发的有关新媒体的各种利弊之论、以及如何管理如何运用之辩。前面已经多处谈及网络媒体，下面就网络语言生活、对待新媒体语言的态度、获取新媒体的话语权等问题，再做些阐述。 （一）网络语言生活 网络媒体的发展繁盛，促使语言交际进入到一个新时代。对网络媒体的思考，也就是对一个交际新时代的思考。这一新时代不同于前的显著特点，是人类具有现实和虚拟两个空间的语言生活。 前些年，人们比较强调网络空间的“虚拟性”，虚实两空间仿佛两世界。在现实空间是“现实人”，入虚拟空间取一网名，就仿佛裂变为另一个“虚拟人”。随着网络媒体、特别是网络新媒体的快速发展，人们逐渐体认到虚拟空间与现实空间的密切关联，甚至把互联网视为现实空间的延伸。特别是“互联网+”理念的提出与实施，现实生活与虚拟生活交互在一起，现实生活都要尽量“挪移”到虚拟空间去。虚中有实、实中有虚、以虚带实、以实撑虚的局面正在逐渐形成。 2016年8月3日，中国互联网信息中心（CNNIC）发布第38次《中国互联网络发展状况统计报告》：我国网民规模已达7.10亿，其中手机网民规模已达6.56亿，互联网普及率达到51.7%，超过全世界平均水平3.1个百分点。这一数据明确告诉人们，中国的半数居民成为网民，网络语言生活已经成为现代国人重要的语言生活方式。根据相应适应状况，可以将人群划分为四类： 第一类，网络原住民。他们多出生在20世纪90年代以后，主要是通过网络接触社会。网络是其生存空间，甚至被视为精神感官，键盘、鼠标和触屏是他们与外界勾连的主要工具，很多活动都乐意在网络中进行。 第二类，网络移民。这群人原本习惯的是平面媒体和有声媒体，书报、广播、影视是当年他们的主要信息来源。但是，他们有着与时俱进的意识，一直追随着网络空间的发展，逐渐养成了网络生活的习惯，“入境随俗”，移居到网络中来了。 第三类，网络观光客。这群人更习惯于平面媒体和有声媒体，但也知晓网络风光无限，有机会就去游览一番。对这些观光客来说，网络是他们生活的一种辅助，一种手段。 第四类，网络局外人。这些人不进入或很少进入网络，只使用平面媒体和有声媒体，甚至连这两种媒体也不使用。他们缺乏基本的网络技术，或是缺乏入网观光的兴趣，是被网络边缘化的人群。 对人群的这种划分，不仅有趣也很有意义。语言学研究网络语言，其实就是研究网络语言生活，研究各种人群的网络语言行为。这里要特别指出，应关心那些被信息边缘化的人群。信息平等是当今社会平等的重要内容，涉及获取信息的权利、拥有获取信息的渠道和技能等多个方面。信息时代，信息不平等犹如贫富差别一样。“信息财富”分配不公，是社会财富分配不公的新表现。应特别关注那些被信息边缘化的人群和地区，如：离退休人群、家庭妇女，少数民族地区、中国的西部地区、农村地区等。关注信息边缘化的人群与地区，消弭社会“信息鸿沟”，是公权力的应尽之责。 （二）对待新媒体语言的态度 任何一种新生事物出现，都常受追捧，也常遭歧视。而今，不少人热捧新媒体，但也有人用平面媒体的眼光来看待新媒体，用网络局外人或网络观光客的视角来看待网络原住民和网络移民。 维护祖国语言的规范与尊严，是包括网民在内的国人的共同责任。网络是集中各种媒体、各种网民语言智慧的平台，是新词语等语言新现象的重要生产地和传播源，故而网络语言现象特别炫目，并具有核裂变般的扩张能量。网络语言生活也是重要的语言生活，故而对网络语言的使用也需要管理、规范和专业引导，对网络语言中的不良现象也需要给予批评和矫治。但也需注意，不能“以旧律新”，更毋需用“语言纯洁观”苛责网络语言。千百年来，中国古人常以《大学》中所言“苟日新，日日新，又日新”自勉。生活在创新驱动成为国家发展战略的当今之世，我们更应有“惟新是举”的胸怀。如此方能正视新媒体，适应新媒体，驾驭新媒体，拥有新媒体。 语言本身就是一种制度，一种规范，语言使用不能不尊重语言制度，遵守语言规范。媒体（包括自媒体）面向公众或“小众”传递信息，其语言使用状况对社会影响大，故而更需要语言规范，以保证信息的有效传递，以便做好语言榜样。平面媒体、有声媒体和网络媒体因其性质不同，虽然都需要规范，但语言规范的标准及规范措施应有差异。 应特别指出的是，不管是媒体还是其他语言使用者，语言规范的目标都不应是“语言纯洁”，而是语言生活和谐。语言其实是不可能纯洁的。不同职业、不同文化层次的人在使用语言，人们在不同场合、凭借不同的媒体使用语言，语言在不断发展，新词语新用法可能同旧的语言规范、甚至是社会规范发生抵牾，怎能强求其纯洁？语言具有强大的自组织能力，披金淘沙，舍劣存优，焉惧其不纯洁？ “语言纯洁观”，在理论上没有依据，在实践上也难行通。当然，不同意“语言纯洁观”，并不是不关心语言不规范现象。语言教学、辞书编纂、语言规划等等，都是在帮助社会正确运用语言文字，帮助语言增强自组织能力，选优汰劣。此处强调的是“观念”，对待语言不能有“洁癖”，特别是不能用平面媒体式的思维来对待新媒体及其语言，否则难免削足适履。 (责任编辑：admin) |
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