“双引楼主”的情书(4)
http://www.newdu.com 2024/11/27 07:11:12 《文汇报》 陈四益 参加讨论
| 四 他们在信中讨论前程。蒋先生从中央政治学校读经济系的时候就不喜欢经济。他的兴趣在文史哲的研究。待到毕业、工作，也仍然厌恶这繁琐的“经济”。他向濮先生这样倾诉： “干吗上帝不予我安排一个较合兴趣的工作，叫我安心安意地做下去？我既不求升迁，也用不着理人!我将由对现实的孤独去发掘心灵的深度！我是一个天生的思想的革命者！然而，现在，为了啖碗饭，我在浪费我自己！糟蹋我自己！天，天下最难过的事，恐怕就是失掉了自己！而我现在，就失掉了自己！” 银行工作，以收入论，绝对比一个思想研究者丰厚。在当时，一个月收入在150美元以上，是很多人求之不得的饭碗。但蒋先生志不在此。这种对现实不满，追求更高理想的心情，他只能向濮先生倾诉，因为他相信只有她能够理解。事实上也正是如此。当1948年，受林同济教授之聘，蒋先生到上海海光图书馆任职编译，得以圆他文史研究的梦想时，得到了濮先生的理解与支持。 在他们往来的情书中，有不少探讨学问的文字。对于钟情于学术研究的情人，学问的探讨几乎是情书不可缺少的内容。濮先生那时在中学教书，大约因为生活与工作环境的关系，热衷于童话创作。蒋先生赞赏了濮先生童话的“深邃、美丽”，又在信中大谈对童话的见解： “童话里面不知包括了多少的学问！第一，它需要作者的童心，第二，它需要作者有系统的幻想力，第三，它需要作者对人生有深刻的识度。此外，童话的作者必须研究儿童心理学，以了解儿童的心理；必须有丰富的生物学的常识，以多识于草木鸟兽，因为儿童是生物的爱好者；又因为童话常牵涉于天空的星、天空的种种幻想，所以，又必须有天文学的常识！而儿童心理和原始人心理，大多相同，所以，初民的社会、生活等等，必须为一个童话作者所明了，所熟稔。更重要的，童话要用儿童的话写出来，才能天真动人。” 读到这里，我不由哑然失笑。所幸濮先生不久就考入中央大学中文系读研究生，师从胡小石教授做学问去了，童话创作似乎也没有继续。否则，蒋先生关于童话见解的“情书”，或许可以集为《童话学引论》，读“情书”的濮先生也就变成读“讲义”的濮学生了。 生活在社会之中，爱也不能脱离这社会，正像蒋先生信中所言：“没有办法否认，只有物欲不会产生爱情；但也同样没有办法否认，完全不要物欲，也不可能产生爱情！爱是生活的净化，提高！” 在物价飞涨的时代，他们也要考虑拿到工资后赶紧去换金子，以求保值。原本打算两人一道报考研究院的计划，也终因考虑到婚后的生活，不得不有一人放弃。 他们的恋爱在1948年底“修成正果”。可“正果”之后，又是漫长的两地相思——濮先生在南京继续她的学业；蒋先生则到上海海光图书馆从事他久已向往的读书、研究、写作的生活。 聚散总匆匆。 (责任编辑：admin) |