李善注《文选》之解题探研(4)
http://www.newdu.com 2024/11/29 09:11:24 中国社会科学网 李翔翥 参加讨论
四、精赅讲解 揭示主旨 李善往往于篇题之下，或承袭前人旧说，或论断己意，提纲挈领，揭橥章旨。因袭旧说者：如司马相如《子虚赋》下引《汉书》注：“以子虚，虚言也，为楚称；乌有先生，乌有此事也，为齐难；亡是公者，亡是人也，欲明天子之义。故虚藉此三人为辞，以风谏焉。”曹大家《东征赋》下引《流别论》注：“发洛至陈留，述所经历也。”潘安仁《西征赋》下引臧荣绪《晋书》注：“岳为长安令，作西征赋，述行历，论所经人物山水也。”郭景纯《江赋》下引晋中兴书注：“璞以中兴，三宅江外，乃着江赋，述川渎之美。”谢灵运《述祖德诗》下引《灵运述祖德诗序》注：“逮贤相徂谢，君子道消，拂衣蕃岳，考卜东山，事同乐生之时，志期范蠡之举。”刘孝标《辩命论》下引刘璠《梁典》注：“辩命论盖以自喻云。”颜延年《祭屈原文》下沈约宋书注：“为湘州刺史张邵作祭屈原文，以致其意。” 明断己意者。如宋玉《高唐赋》下注：“此赋盖假设其事，风谏淫惑也。”宋玉《登徒子好色赋》下注：“此赋假以为辞，讽于淫也。”张平子《思玄赋》下注：“但思其玄远之道而赋之，以申其志耳。”张华《励志》下注：“此诗茂先自劝勤学。”潘安仁《闲居赋》下注：“闲居赋者，此盖取于礼篇不知世事闲静居坐之意也。”潘安仁《怀旧赋》下注：“谓思于亲旧而赋也。”江文通《恨赋》下注：“意谓古人不称其情，皆饮恨而死也。” 旧说兼及己意者。如班孟坚《幽通赋》下先引《汉书》注：“班固作幽通赋以致命遂志。”次下己意：“赋云：觌幽人之髣髴。然幽通，谓与神遇也。” 五、扼要评论 深探文心 李善有时在篇题注释之中寥寥数语，切中肯綮，抒发自己的文学批评观。如枚叔《七发八首》下注：“七发者，说七事以起发太子也。犹楚词、七谏之流。”这里“犹楚词七谏之流”之语断“七发”之流别，明楚辞之文风。 曹子建《赠白马王彪》下注：“又曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师，会节气，日不阳，任城王薨。至七月，与白马王还国。后有司以二王归蕃，道路宜异宿止，意毒恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉，愤而成篇。”这里“愤而成篇”一语，可见子建自剖成篇，内心之愤，文章之气。 嵇叔夜《幽愤诗》下注：“班固史迁述曰：幽而发愤。乃思乃精。”这里指出嵇叔夜《幽愤诗》之诗乃幽愁发愤，精思傅会之作。 郭景纯《游仙诗七首》下注：“凡游仙之篇，皆所以滓秽尘网，锱铢缨绂，餐霞倒景，饵玉玄都。而璞之制，文多自叙。虽志狭中区，而辞无俗累，见非前识，良有以哉！”这里李善慧眼识珠，道出郭氏的游仙诗与众不同，“见非前识”四字便是精赅之论。这与钟嵘的看法是笙磬同音。钟氏说：“……但《游仙》之作，词多慷慨，乖远玄宗。其云‘奈何虎豹姿’，又云‘戢翼栖榛梗’，乃是坎壈咏怀，非列仙之趣也。” 颜延年《陶征士诔》下注：“何法盛晋中兴书曰：延之为始安郡，道经寻阳，常饮渊明舍，自晨达昏。及渊明卒，延之为诔，极其思致。”这里“极其思致”一语，既有对于陶、颜二人深厚情谊之理解与把握，也有对颜氏之作诔文的崇高评价。 应吉甫《晋武帝华林园集诗》下注：“干宝晋纪曰：泰始四年二月，上幸芳林园，与群臣宴，赋诗观志。孙盛晋阳秋曰：散骑常侍应贞诗最美。”“最美”二字道出应氏之诗作文质兼善。 六、精于校勘 详于考证 李善注中有大量的校勘和考证的材料，篇题亦然。从中可见李氏广博而渊深的文史功底，以及科学而精湛的校勘与考辨方法，这部分内容丰厚，是构成《文选注》的鲜明特色。 校勘者如：1、校勘人名、诗题并误的。陆士衡《为顾彦先赠妇二首》下注：“集云：为全彦先作，今云顾彦先，误也。且此上篇赠妇，下篇答，而俱云赠妇，又误也。”陆士龙《为顾彦先赠妇二首》下注：“集亦云为顾彦先，然此二篇，并是妇答，而云赠妇，误也。”陆士衡《赴洛二首》下注：“集云：此篇赴太子洗马时作。下篇云东宫作，而此同云赴洛，误也。” 2、校勘人名张冠李戴的。曹子建《赠丁仪》下注：“集云与都亭侯丁翼，今云仪，误也。魏略曰：丁仪，字正礼。太祖辟仪为掾。”曹子建《又赠丁仪王粲》下注：“集云：答丁敬礼、王仲宣。翼字敬礼，今云仪，误也。” 3、校勘职官误用的。庾元规《让中书令表》下注：“诸晋书并云让中书监，此云令，恐误也。” 4、校勘版本的。任彦升《为褚咨议蓁让代兄袭封表》萧子显齐书曰：褚蓁，字茂绪，为义兴太守，改封巴东郡，表让封贲子霁，诏许之。官至前将军，卒。然此表与集详略不同，疑是藁本，辞多冗长。 5、校勘因不明用韵而分节错误的，刘琨《扶风歌》下注：《集》云：《扶风歌》九首，然以两韵为一首，今此合之，盖误。 考证者如：1、考证诗体得名之来由的。应璩《百一诗》下注：“张方贤楚国先贤传曰：汝南应休琏作百一篇诗，讥切时事，徧以示在事者，咸皆怪愕，或以为应焚弃之，何晏独无怪也。然方贤之意，以有百一篇，故曰百一。李充翰林论曰：应休琏五言诗百数十篇，以风规治道，盖有诗人之旨焉。又孙盛晋阳秋曰：应璩作五言诗百三十篇，言时事颇有补益，世多传之。据此二文，不得以一百一篇而称百一也。今书七志曰：应璩集谓之新诗，以百言为一篇，或谓之百一诗。然以字名诗，义无所取。据百一诗序云：时谓曹爽曰：公今闻周公巍巍之称，安知百虑有一失乎？百一之名，盖兴于此也。” 2、考证作者的。如《古诗一十九首》下注：“并云古诗，盖不知作者，或云枚乘，疑不能明也。诗云：驱马上东门。又云：游戏宛与洛。此则辞兼东都，非尽是乘明矣。昭明以失其姓氏，故编在李陵之上。” 3、考证风俗之来由的。颜延年《三月三日曲水诗序》下注：“风俗通曰：周礼，女巫掌岁时祓除疾病。禊者絜也，于水上盥絜也。巳者祉也，邪疾已去，祈介祉也。韩诗曰：三月桃花水之时，郑国之俗，三月上巳于溱、洧两水之上，执兰招魂，祓除不祥也。续齐谐记曰：晋武帝问尚书挚虞曰：三月曲水，其义何？答曰：汉章帝时，平原徐肇以三月初生三女，至三日而俱亡，一村以为怪，乃招携至水滨盥洗，遂因水以泛觞。曲水之义起于此。帝曰：若所谈，非好事。尚书郎束皙曰：仲治小生，不足以知，臣请说其始。昔周公成洛邑，因流水以泛酒，故逸诗曰：羽觞随流波。又秦昭王三日置酒河曲，见有金人出，奉水心剑曰，令君制有西夏，乃因其处，立为曲水。二汉相沿，皆为盛集。帝曰：善。赐金五十斤，左迁仲治为阳城令。裴子野宋略曰：文帝元嘉十一年三月丙申，禊饮于乐游苑，且祖道江夏王义恭、衡阳王义季，有诏会者咸作诗，诏太子中庶子颜延年作序。” 4、考证史实的。王仲宣《赠文叔良》下注：“干宝搜神记曰：文颖，字叔良，南阳人。繁钦集又云：为荆州从事文叔良作移零陵文。而粲集又有赠叔良诗。献帝初平中，王粲依荆州刘表，然叔良之为从事，盖事刘表也。详其诗意，似聘蜀结好刘璋也。” (责任编辑：admin) |