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尚未终结的“文学终结论”

21世纪初以来,美国文学批评家希利斯·米勒提出的“文学终结论”引起中国文艺理论界激烈争论。如今,这一论争已持续十余年,加之文学日益受到图像时代和互联网时代的冲击,对这一争...

论满-通古斯语民族族源神话中的婚姻母题

满-通古斯语族民族在中国境内主要包括满族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族和锡伯族。通过目前采集的这些民族族源神话相关母题数据统计发现，无论是追溯民族起源，还是阐释民族关...

现代诗歌“戏剧化”言说中口语的诗化策略

【内容提要】 口语是现代汉语诗歌语言资源的一部分，但芜杂、粗糙、通俗的特性决定了它不具天然的诗意。整体考察现代诗歌“戏剧化”言说中口语入诗的风格或策略，可以得出三种...

中国文论的原创焦虑与阐释优化

中国古典文论从来不乏原创性观念与概念。“味外之旨”、“韵外之致”、“象外之象”所体现的种种审美观念既直观又思辨，既感性又玄妙。再者，雄浑、冲淡、流动、含蓄、纤秾、...

永不湮灭的星光：纪念莎士比亚诞辰450周年

【核心提示】西方人希望有代表他们文化的符号和象征，需要维护他们的文化优越感，这是莎士比亚在西方长盛不衰的原因之一。中国学者在做莎士比亚研究时要特别注意保持独立、保...

“说体”：考察先秦叙事文本的新范畴

叙事与抒情,是文学写作的两大范畴。以往先秦文学史的撰述和研究囿于“历史散文”、“诸子散文”的文类划分,大量极富文学意味的叙事由此淡出观照、梳理,甚至造成了中国早期文学...

严歌苓：文学是我的宗教生活 影视是我的世俗生活

随着《小姨多鹤》、《金陵十三钗》，再到《陆犯焉识》的播出，严歌苓似乎一下子就“火了”：这些广为人知的影视剧均改编自她的作品，一时间，她也成为进来最炙手可热的女作家...

吴相洲：学科视野下的乐府学

近日，乐府学会在民政部正式注册。这是中国古代文学学科建设中一件有意义的事情，标志着乐府学迈上了一个新阶段，正在迅速摆脱20世纪的落后局面。作为学会筹办和申请人，我愿...

汉代文学的知识化特征——以汉赋“博物”取向为中心的考察简

【摘要】 “文学知识化”,是文学将知识当作写作的重心和目标,文学成为展示各种社会知识和自然知识的载体,这是文学史上的一种特异现象。辞赋作为汉代文学的主流文体,历来对它的...

“诗分唐宋”与新诗的“知性革命”——传统诗学脉理中的梁宗岱、袁可嘉新诗

【内容提要】 在传统诗学脉理中，宋诗理论和三四十年代的知性诗论具有极大的相似性，具体表现为：前者强调的对世界万象的纳入与后者“最大量的经验活动”摄入等观念，前者强调...