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单世联：古中国文艺论的伦理取向

从19世纪中期开始，西方的理念、经济、技术等以战争和殖民的方式大规模进入中国并改变了中国，开始了中国历史上“三千余年一大变局”。这个时代文化学术的主题，便是重新认识...

单世联：寻找文化产业的中国论说

新世纪的一切并不都是新的，然而，尽管不大可能像上一个世纪初那样孕育出一场“五四”运动，但由新的社会情境和技术手段所带来的产业化趋势确实预示了中国文化的新动向，可以...

赵奎英：从“名”与“逻各斯”看中西文化精神

内容提要：在中西诗学文化比较研究中，“道与逻各斯”框架可谓深入人心。但在中国哲学文化中，道与名是悖反共生的，“名”既是一个哲学的、政治的、伦理的概念，也是一个语言...

乔国强：西方文论与中国文论的错位对话

有西方学者认为，中国没有文学理论。美国德州大学的顾明栋教授曾撰文介绍，2010年新版《诺顿文论选》为了改变西方中心主义局面，特意邀请他推选一位中国文论家。出于对中国学术...

曾军：从“西学东渐”到“中学西传”

西方文论的中国问题研究不仅需在知识论上进行知识体系和话语体系的中西平行比较研究和渊源、流传的影响研究，还需从认识论上破解因不对等对话而导致的不同文论主体对待他者文...

张冰：作为“他者”的中国问题——20世纪俄罗斯文论研究的中国视野

20世纪被称为文论的世纪。俄罗斯的文学理论家坚持实证的科学精神，在对文学、民俗学、人种学、民族学、文化史诸方面文献资料的挖掘整理、考据论证的基础上，比较研究各民族文...

吴娱玉：“间性”思维对20世纪欧美文论的影响

对西方世界而言，古典中国是与欧洲文明完全不同的异质文化。西方理论家常运用中国古典文化反思自身，于是，中国古典文化便成为欧美文论的有机组成部分和结构性要素。 与西方思...

从“名”与“逻各斯”看中西文化精神

内容提要： 在中西诗学文化比较研究中，“道与逻各斯”框架可谓深入人心。但在中国哲学文化中，道与名是悖反共生的，“名”既是一个哲学的、政治的、伦理的概念，也是一个语言...

王传领：论媒介融合语境中的当代文艺传播场域

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论媒介融合语境中的当代文艺传播场域

摘 要： 媒介融合是当代文化实践的显著特征之一。以此为切入点来审视当代文艺传播场域及其纷繁 复杂的媒介化效果，有助于有效解读文艺现象、解决文艺问题，具有十分显著的理论...