初读这组诗的那一个上午，我在网络上刷到一个短视频，这构成了来自物质的、实用主义的和精神的、人文主义的两个方向的巨大冲击，我几乎是汗毛倒立了。大概是鲁迅先生的话，这几年突然成了网络流行语，人类的悲欢并不相通！鲁迅先生确实有着超越时代的智慧。
    人类精神的丰富和贫瘠之间的差异真是太大了！那个短视频是这样的：许知远先生与某网红基因企业主大佬对谈，那位企业主表示不要批评，往事就是如烟。要知道，许先生是很会做访谈的，这时，他接腔道：那照您这么说，莎士比亚、歌德、鲁迅的存在毫无意义了？企业主说，他们的东西我从来不看，还莎士比亚，谁呀，活着是硬道理，其他全他妈扯淡，什么狗屁精神呀……许知远显然挖出了网红企业主的无知和平庸。
    社会学有个基本问题，就是何以为人。人既有本性，但也有文化和社会的属性。缺乏起码的人文精神的现代人，很难将其定义为人了，现代经济与技术，已经将其异化为另外的物种，异化为现代的“它”。
    而《当你前往贺兰山》这组诗，在那个上午又安抚了我。这是诗人与世界、时光的悄悄话，那么准确，那么轻柔，作者在这组诗歌中建立了心灵与万物的秩序，这秩序被自然地呈现出来，带着《诗经·国风》的光芒，又闪耀着现代抒情诗内敛、灵动的迷人色彩，尤其是它们拥有着人的、人性的幽微、闪亮的光辉。人生在世，需要那种实用主义的“活着”以外的东西，来切实地感受生命，切实地证明我们的存在。
    汉语诗歌情景交融、抒情为主的风格自《诗经》确立以来，源远流长，形成了我们诗歌中伟大、纯正的抒情文学传统。古典诗词与现代诗歌都是这样，即情即景，借物咏怀，寄情山水，怀古咏史……有各种情感和对应物，有各种手段、方式，就如一位摇曳多姿的女子，有着斑驳迷离的姿态，色彩多样的衣服一样，抒情有着五彩斑斓的服饰。抒情的各种服饰中，有一件是幽暗的，它能将明亮与鲜艳遮盖起来，它让抒情本身更沉着、更厚实，在诗人马占祥和优秀读者这里，这件幽暗的外衣其实更夺目，更斑斓。
    在生动描述了最后一只乌鸦所处的时空和境遇之后，马占祥写道：
    一只乌鸦噼里啪啦地扔出最后的修饰词：
    石头消逝在暗处，石头的翅膀
    杳无音信。
    ——《最后一只乌鸦》
    作者确实是压着自己的嗓音，并没有像大多数抒情诗人那样，在结尾处高音突起，而是方向更多，在往下沉的书写中，我们感受到那个黄昏的万事万物都在显现，正如“石头的翅膀杳无音信”，万物显形，万物沉没。
    在帐篷里，
    我拿着火焰般的花朵。
    我给一炉白焰火填上目光和恍惚的辽阔。
    就这样：草原上撒开的牛羊，
    渐渐被青草吞没。
    ——《草原》
    诗人在草原上的感受非常自然，音乐、帐篷、牛羊、青草，草原上的一切那么平静，而诗人的出现、诗人的感受重塑了这一切，让这里更鲜活，花朵有如火焰，青草吞没牛羊。
    《沉睡的冰》仅有简短的8行，在表面的极为节制的描述中，我们可以感受到诗歌的多义性和诗人努力按压住的浓烈的情感表达。
    我被告诫：飞翔的影子，
    在地下。有人命名了河流，
    那些睡着的水，将青草藏在怀中，
    将花朵的香味藏在卵石里。
    “将花朵的香味藏在卵石里”，诗人在前面辽阔的场景下，将要展露的意绪暗暗地藏了起来，意蕴更深远。事实上，整组诗基本都是这种沉实、浑厚的调子，诗人马占祥如一位技艺高超的男中音歌唱家，虽然音域宽广，但舒展婉转处，总能降下音阶，呈现给人最舒适最美的乐音。
    编辑家、诗人商震先生转给我这组诗，令我眼前一亮。眼前一亮，其实有着以前对马占祥作品并不完全信任的意思在里面。这组诗完全颠覆了我对马占祥诗歌的刻板印象，原来或拘谨或浅显或局促或呆板的部分一扫而光，代之而来的是前面说到的压得住调调的辽远与深沉。及至读了占祥的创作谈《有时，我率领风声和星光奔赴贺兰山》，才明白这改变从何而来。原来马占祥从黄土高原上的同心县搬到了贺兰山下的银川，而这种工作与生活的改变，也给占祥带来关于写作的一些思考。我愿意相信，沁润了古诗词气息的雄伟贺兰山给了诗人以引导，这引导如同神启，使马占祥的诗歌骤然变得沉实厚重起来。马占祥以前诗歌中的绳索突然放开了，再不拘束，但又收放有度。我同时也相信，这次改变也提升了诗人马占祥的智性高度，极大地扩展了马占祥的精神疆域。
    这里有条大河银子般蜿蜒着，
    看上去那么美好，那么富裕，
    好像能买来整个北方的春天。
    ——《丘陵歌》
    贺兰山下，不远处的黄河，在诗人笔下无限美好，大概从没有人这样描述过黄河，而在干旱缺水的宁夏，这种表达——“银子般”“富裕”“买来整个北方的春天”，完全契合那片地域的期待与气质。
    贺兰山，神奇雄伟，是中国北方一条重要的自然地理分界线，它是分水岭，分开了外流区与内流区，也是季风气候和非季风气候的分界线。我曾从银川穿过黑黢黢的贺兰山去山北边的阿拉善。造物不公，将一条山脉横亘在那里，经受风沙吹打！天地又是有灵的，唯有放一条山脉在那里，才能维护出塞上江南。在这样冷峻与壮阔的天地间，马占祥的笔触是沉着也是细腻的：
    有一枝蜀葵，不肯说话，像小说的结尾，
    留着茎秆，提前在山前，
    指出路途的另一面。它确实累了，
    背靠整座山峦。直到你来，
    贺兰山前，那块石头才熄灭自己，
    留任几朵闲云抱团取暖，
    在无边空阔的人间。
    ——《当你前往贺兰山》
    马占祥选取的意象值得信赖，他并不只是着眼于大山的地理内涵，并不只是书写古典的边塞意象，在这里呈现出的现代抒情特别动人。在无限的大地山川前，他选取了有限的具体、及物的词语与意象，重新安排了笔下的自然秩序。是的，这些感受与表达既个人化，也具有普遍意义，我一下就接收到了诗人纷繁的意绪下，那白云，那山峦，那人间，这一切温暖有序，这一切生动自然。
    我们也该注意到这组诗中十足的烟火气。“烟火气”曾是近年《咬文嚼字》杂志选出的年度十大流行语，可见当下人们对世俗生活的热望。诗人笔下的烟火气是怎样的一种滚滚红尘呢？《2309室》《冬日时辰》《黄昏缓慢》《晨光》《香薰》，还有两首直接就题为《烟火》的诗，安静、孤独、哀伤、幽秘和爱，在时光和大地上不急不躁地向前走着，诗人笔下似乎有着十足的烟火气，有着万丈红尘，又似乎从烟火气中跳脱了出来，并未沾染那呛人肺腑的俗世烟尘。这就是抒情的力量，这就是诗意的力量，诗歌让我们既体察人生，感悟生命，又具有俯视生活全景，超拔于世俗的另一双眼睛。
    而《星群》这首诗是由高远宏阔向眼前与小处而来的：
    星群突然亮起在黑夜的纸张上——
    它们讲述的新年里，
    岩石有了温度，河流有了去向。
    我的书册里只能记下一缕单薄的星光。
    这纸张上的星群，讲述了诗人的命运与体验，他守着个人隐秘而超拔的精神世界，毫不声张，平静地“只能记下一缕单薄的星光”，诗歌中传达的意蕴、精神，其丰富与厚重是不言而喻的。
    “词语”一词本身作为意象在诗歌中使用，我还是很少见到的。“一个人失去的词语，在山间放牧羊群”（《春天在一场暴雪中来临》）、“一些槐树的词语，渐渐绿了起来”（《假想的河流》）、“我将收下词语的礼物：/ 深爱被吹动的，词语的敌人”(《风在吹》)，这里面的“词语”与其他几首诗歌中出现的“词”“修饰词”等，作者巧妙又自然地将语言中的最小单位融入诗行。无疑，组诗《当你前往贺兰山》在语言使用上，与想象力达成了统一，诗人沉潜下来而获得的技艺与智慧，值得作为诗歌写作者的我学习与致敬。
    在这粗鄙的实用主义者也能出来不知羞耻地发言的时代，我们需要充满理想甚至带着些梦幻色彩的人文主义精神；在这个小说与纪实被炒出好价钱的时代，我们需要诗歌，需要《当你前往贺兰山》这样有着正统而现代的抒情质地的诗歌。
    在这闲云抱团取暖的人间，在这无边空阔的人间，汉语诗歌的抒情传统，正重新被马占祥等一批优秀诗人引领向前。
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