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在当代散文作家的序列里，我想居于成都的蒋蓝当是不容忽略的一位。他不仅仅具有天生的敏锐才华，更有用后天勤奋积攒下来的渊博学识。他的新著《蜀人传：当代四川奇人录》又一次印证了我当年的断语，他确乎一直在用自己硬朗的言说方式勾勒着事件的闪电，也一直在用有温度的讲述打动着浮躁时代阅读者日渐冰封的心床。 叶圣陶在《我钦新凤霞》一文中曾说：“写东西当然得有丰富的生活经历，可是把经历写下来，要写得像个儿样，还得有一套本领。”这套本领，就是能够体贴入微地“揣摩各种人物随时随地的内心世界”，蒋蓝就是拥有或说长于这套本领的作家，那些落入他眼中、耳中、心中的万千世相与人物脚迹，都能经过他缜密的头脑和敏锐的洞察，成形为他笔下特有的世态风貌与情感曲折。在这本书中，蒋蓝着眼于所写人物的民间处境与人生向度，倾心于人物的特殊经历、个人经验与非凡事功，“用散文、用随笔、用思想断片的非虚构笔触还原了人物的人生断代史”。在他的笔下，无论是宛如夹金山玫瑰的陈望慧，还是潜心凝血斫琴的何夕瑞；无论是牧虫天台山的高叔先，还是浣花铸剑的龙志成；无论是息影青峰山上的何洁，还是万里漂流第一人的冯春；无论是命如雨夜白鸽的赖雨，还是震后余生的作家李西闽……他们都以一己之理想与奋斗，接续了蜀人的精气神，彰显一种超越名利、捍卫人生想象、与命运掰手腕、呵护生命的敬畏与尊严。而最为令人感慨的，是蒋蓝在草蛇灰线的文字光影里，在专属于自己的非虚构方法论与叙事伦理中融入自己的精神追寻，楔入了自己的生命关怀。在《何夕瑞：斫琴记》一文的结尾，他饱含深情地写道：“低音提琴加重了缓慢的吟唱，在某个拐弯处，中提琴的潮水倒卷上来……那些困惑，那些矛盾，那些由忧郁、峰回路转的景致组成的往事都在逐渐减弱的颤音中，慢慢回到事物深处。一片宁静，未必就是永恒。写到此处，我的眼泪安静地流下来。”面对人性中那些闪光的部分，蒋蓝态度鲜明地予以发自内心的赞美，在他的辨认与判别下，12位蜀地奇人虽然人生际遇遭逢不同，但他们内里的心灵核质是近乎统一的，他们都是心中怀有梦想、脚下勠力勉行的理想主义者。他们的人生理想皆来自于自身灵魂的诉求与召唤，而当他们一旦将理想作为自己跋涉人生的灯盏甚至阳光时，由此而生发出来的完善自我的强烈愿望，就会“像电流一样在生命中爆发出火光，吸纳理想的光与热，在交相辉映中，照彻生命历程的过去与未来。” 本书的扉页上，蒋蓝端庄地印着：“古希腊德尔斐神庙刻有两行字，一是‘认识你自己’，二是‘凡事勿过度’。在三星堆纵目神睨视之下，知与行，内与外，个人与天下，往事与未来，都在时光中逐渐落定圆成。谨以此书，献给那些捍卫想象的劳作者——无论第三只眼是开在额间，长在指尖，还是亮在心头。”信哉斯言！可以说，蒋蓝在为这12位理想主义者书写灵魂传记的过程中，在烟水氤氲、卷帙浩繁的阅读与思想淬炼中，在脚耕天地人间与从未停歇的写作实践中，他不仅没有迷失自我，而如一头嗅觉和听觉敏锐异常的猎豹，用快如闪电的目光利爪，紧紧攫住文字与人物灵魂之间的勾连接洽之处，在糅进自己火焰般的灵动哲思之后，以如汞泻地的诗性话语、刀锋砍断时间之脊的勇气，倾心叙述了蜀地奇人，也勾勒出自己独有的精神世界。 当然，在我的心底，我更愿意看到蒋蓝在文学与思想、文学与人生的宽广疆域中，能够成为《诗经·郑风》中那个“羔裘豹饰,孔武有力”的人，既有坚毅的品质，亦有整饬荒芜世间的豁达情怀与豪迈胸襟，能够用自己的心血与笔锋，写下更具自由精神与强大力量的血肉文章来。由此，我还想到曼德尔施塔姆在《论博物学家》一文中的一句话：“这位博物学家的感知力既是他思想的工具，又是他文学风格的工具。”这句话，放在书写《蜀人传》一书的蒋蓝身上，不仅同样适用，也极恰切肯綮。蒋蓝正在用自己的独特足迹，在自设的思想与写作远路上，踏寻着自我所要抵达的生命境界与人生出口，这一过程，也是他自身实现“豹变”，让生命更加蔚然的过程。 (责任编辑：admin) |