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注释： [1] 王质《问北雁赋》，曾枣庄、吴洪泽主编《宋代辞赋全编》，四川大学出版社2008年，第5册，第2792页。 [2] 王质《问北雁赋》，《宋代辞赋全编》，第5册，第2793页。 [3] 毕沅等著《续资治通鉴》卷一三八，中华书局1957年版，第8册，第3688页。 [4] 黄公度《和戎国之福赋》，《宋代辞赋全编》，第3册，第1564页。 [5] 参见《左传·僖公二十五年》，《四书五经·春秋三传》，天津古籍书店1988年版，第190页。当然这种偏激的文化中心主义并不能反映华夷之辨的全部内涵，孟子主张“莅中国而抚四夷也”（《孟子·梁惠王上》）；荀子主张“四海之内若一家。故近者不隐其能，远者不疾其劳，无幽闲隐僻之国，莫不趋使而安乐之。夫是之谓人师。是王者之法也。”（《荀子·王制》）这里的“四海”，当然包括九夷、八狄、七戎、六蛮。这种以华化夷、德绥四海的思想其实是华夷之辨的主调，像唐太宗、朱元璋这样的雄主，在面对复杂的民族矛盾时，均能够做到“王者视四海如一家,封域之内，皆朕赤子，朕一一推心置其腹中”（《资治通鉴》卷一九二,武德九年九月）；“朕既为天下主，华夷之间，姓氏虽异,抚宁如一”，“一视同仁”（《明太祖实录》卷一三四，洪武十三年冬十月丁条），这也是他们才能够建立起多民族的强大国家的因素之一。 [6] 楼钥《攻媿集·雷雪应诏条具封事》，中华书局1985年版，第326页。 [7] 叶适《廷对》，《全宋文》，上海辞书出版社、安徽教育出版社2006年版，第285册，第84页。 [8] 倪朴《环堵赋》，《宋代辞赋全编》，第5册，第2959页。 [9] 李石《章华台赋》，《宋代辞赋全编》，第5册，第2468页。 [10] 朱熹《晦庵先生朱文公文集（五）》卷七五《戊午谠议序》，《朱子全书》（修订本），上海古籍出版社、安徽教育出版社2010年版，第24册，第3618页。 [11] 李曾伯《闻雁赋》，《宋代辞赋全编》，第5册，第2787-2788页。 [12] 李伯曾在《代上郑制置》所表现的对复仇的无奈，与此赋同调：“念二百年之天下，中限华夷；顾八千里之坤维，外临京洛。帐中之席未暖，塞上之毡已寒。诵旌旗色，鼓角声，犬羊之魄顿褫；对草木风，关山月，貔貅之胆益张。惟义故可以伸《春秋》攘狄之功，惟静故可以得《大易》制动之理。人心所以悦于扶杖一见之顷，士气所以张于挟纩片言之间。难得之机，不容以发。是以善觇势者，知其有成功乎!某昔有志焉，今无能矣。扬州一梦，桃李犹荣；楚户三霜，萍蓬可笑。不谓摇落栖迟之晚岁，复遇贤明忠厚之主人。剑遂重弹，屐不觉折。舟分一楫，中流可避于波涛；屋耸万间，半夜不忧于风雨。”（《可斋杂藁》卷七，《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆1986年版，第1179册，第238-239页） [13] 郑思肖《心史·杂文》。郑思肖《心史》之真伪是学术界关于南宋末期文献聚讼的焦点之一。主真者从作品与时代史实和学术等多方面的关联立论；主伪者比较过硬的证据就是该书发现的戏剧性让人疑窦丛生，尤其是沉入井中之盛书铁函可以三四百年不坏，这有违常理。目前宋代文学研究界多偏向于承认其真实性。我们认为，在明王朝国之将亡的时局之下，出于宣扬气节的目的，当时人或许编造了该书的发现过程，甚或书中也有当时人的文字阑入，但是这不妨碍该书的真实性，本文所引该书文献，其与南宋末期的学术与文学局面互相发明，深相契合，因此，本文采取学界较普遍的观点，在没有新的、过硬的证据的情况下，认可此书是宋元之际的作品。 [14] 郑思肖《泣秋赋》，《宋代辞赋全编》，第2册，第981-982页。 [15] 顾炎武著、黄汝成集释《日知录集释》卷一三《正始》，岳麓书社1994年版，第471页。 [16] 丁傅靖《宋人轶事汇编》，中华书局1981年版，下册，第1052页。 [17] 郑思肖《古今正统大论》，《全宋文》，第360册，第58页。 [18] 王夫之《读通鉴论》卷二八，中华书局2013年版，第845页。 [19] 郝经《时务》，《全元文》，江苏古籍出版社1998年，第4册，第259页。 [20] 郝经《上宋主陈请归国万言书》，《全元文》，第4册，第134-135页。按：南宋就灭亡之后，南北两朝对立的政治局面消失了，南方的一些有识之士也能够像北方儒者那样，以变通务实的眼光来看待华夷之辨，如家铉翁评论元好问《中州集》曰：“壤地有南北而人物无南北，道统文脉无南北，虽在万里外，皆中州也，……盛矣哉，元子之为此名也！广矣哉，元子之用心也！夫生于中原，而视九州四海之人物，犹吾同国之人；生于数十百年后，而视数十百年前人物，犹吾生并世之人。片言一善，残编佚诗，搜访惟恐其不能尽，余于是知元子胸怀卓荦，过人远甚。彼小智自私者，同室藩篱，一家尔汝，视元子之宏度伟识，溟悻下风矣。”（《元文类》卷三八，《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆1986年版，第1367册，第476页） [21] 郑思肖《古今正统大论》，《全宋文》，第360册，第56-59页。 [22] 如李纲在《论与夷狄同事》中说：“夷狄之性，贪婪无厌，不顾信义，可以威服，难以恩结。既借其力，与之图事，则必有轻中国之心；情实既露，为彼所料，则必有窥中国之志。奉之过情，则启其贪；不满其意，则易生衅。此所以必为患者，其事势然也。古者戎狄荒服，其来则坐诸门外，使舌人体委与之，不使知馨香嘉味，而况竭中国之货财珍异以赂之，欲借其力而结其心哉?悲夫!谋之不臧，宜后王之深戒。”（《全宋文》，第172册，第135页） [23] 朱熹《晦庵先生朱文公文集（二）》卷三〇《答汪尚书甲申十月二十二日》，《朱子全书》（修订本），上海古籍出版社、安徽教育出版社2010年版，第21册，第1299页。 [24] 真德秀《使还上殿札子 甲戌二月一日》，《西山先生真文忠公文集》卷三，商务印书馆1937年版，第46页。 [25] 魏了翁《进故事论夷狄叛服无常力图自治之实》，《全宋文》，第310册，第251页。 [26] 周密《癸辛杂识》，中华书局1988年版，第43页。 [27] 正如方大琮所指出的：“嗟乎！中国尊安，道统嗣续，此岂非天地之本心乎？至其往来升降之不齐，离合去就之靡定，虽天地不能自必，况于人乎？虽然，圣人所以斡旋造化者，固亦有道矣。中国夷狄相与角立于世，异端正学其较胜负不少相下，圣人凝然在上，以身挽之，修立人道以正天下，其卫甚固，其具甚密，以此定天下之势，而使之不得自为转移也。”“后世之夷狄未始不可驯，异端未始不可化，上之人不能以一身持天下之势，而听其所至，其纲维统摄之具疏漏而不周，至使狙公稷下之流皆得以鼓簧一世，蛮居种食之人亦得以抗衡上国。此其人至卑且陋也，何足以关存亡之数？一得其隙，而天地为之失其常经者数十世，亦足以悲后世维持之无力也。”（方大琮《一统天地之常经论》，《全宋文》，第322册，第211-212页） [28] 应劭著，王利器校注《风俗通义校注》卷六，中华书局1981年版，第293页。 [29] 此曲见《仁山文集》卷二，吴师道跋云：“宋季为相者曾聘先生馆中，先生以奇策干之，不果用而去。先生感激旧知，后为赋此。辞旨悲慨，音节高古，真奇作也。”（《景印文渊阁四库全书》，第1189册，第799页）。 [30] 真德秀《送南平江守序》，《西山先生真文忠公文集》卷二八，商务印书馆1937年，第501页。 [31] 王禹偁《后土庙琼花诗?序》，《小畜集》卷一一，《四部丛刊》本。 [32] 周密《齐东野语》卷一七，中华书局1983年版，第321-322页。 [33] 周煇著，刘永翔校注《清波杂志校注》卷三，中华书局1994年版，第113页。 [34] 张昌言《琼花赋》，《宋代辞赋全编》，第5册，第2717-2719页。 [35] 吴宗旦《琼花赋跋》，《全宋文》，第259册，第160页。 [36] 陈景沂《全芳备祖序》，《全宋文》，第343册，第292页。 [37] 李丑父《天妃庙记》，《全宋文》，第336册，第399页。 [38] 谢章铤《赌棋山庄词话续编》卷五，《词话丛编》，中华书局1986年版，第4册，第3561页。 [39] 当然，梅花的比德方面的意义不是南宋以后在受到重视，而只是说其彰显品格的特点蔚然成风。北宋的文同就说过：“梅独以静艳寒香，占深林，出幽境。当万木未竞华侈之时，寥然孤芳，闲澹简洁，重为恬爽清旷之士所矜赏。”（文同《赏梅唱和诗序》，《丹渊集》卷二五，《景印文渊阁四库全书》，第1096册，第706页） [40] 周紫芝《双梅阁记》，《全宋文》，第162册，第275页。 [41] 葛立方《韵语阳秋》卷一六，何文焕辑《历代诗话》，中华书局1981年版，下册，第616页。 [42] 姜特立《跋陈宰<梅花赋>》，《全宋文》，第224册，第3页。 [43] 王铚《早梅花赋》，《宋代辞赋全编》，第5册，第2707-2708页 [44] 李处权《梅花赋》，《宋代辞赋全编》，第5册，第2692页。 [45] 舒邦佐《雪岸藂梅发赋》，《宋代辞赋全编》，第5册，第2717页。 [46] 吴龙翰《古梅赋》，《宋代辞赋全编》，第5册，第2707-2708页。 [47] 曹彦约《湖庄创立本末与后溪刘左史书》，《全宋文》，第293册，第17页。 [48] 姚勉《胡氏双清堂记》，《全宋文》，第352册，第86页。 [49] 舒岳祥《篆畦诗序》，《全宋文》，第353册，第9页。 [50] 周紫芝《双梅阁记》，《全宋文》，第162册，第275页。 [51] 张栻《南楼记》，《张栻集》，岳麓书社2010年版，第2册，第589页。 [52] 幸元龙《天台陈侯牧斋记》，《全宋文》，第303册，第408页。 [53] 姚勉《赋梅楼上梁文》，《全宋文》，第352册，第198-199页。 [54] 刘学箕《爱说》，《全宋文》，第300册，第398页。 [55] 郑域《桂氏东园记》，《全宋文》，第285册，第12页。 [56] 姚勉《三友轩说》，《全宋文》，第352册，第60-61页。 [57] 徐经孙《三友轩铭》，《全宋文》，第334册，第144页。 [58] 牟巘《谢竹所岁寒图》，《全宋文》，第355册，第400页。 [59] 李石《红梅阁赋》，《宋代辞赋全编》，第4册，第2092页。 [60] 刘学箕《画壁赋》，《宋代辞赋全编》，第5册，第2357页。 [61] 富伟《松竹梅赋》，《宋代辞赋全编》，第5册，第2715-2716页。 （原文责任编辑 刘京臣） (责任编辑：admin) |