上巳节 | 三月初三,赴一场仲春之约 ![image.png](/uploads/collect/202104/14/637539892396547289242324243.png) 上巳节,俗称三月三,是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日,人们结伴去水边沐浴,称为“祓禊”,此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。 上巳节的传说 上巳节,先秦时期原设在三月上旬的巳日。由于每年的上巳日都不固定,却又都在农历三月三日前后,为了方便记忆,魏晋以后统一将上巳节定在三月三日。《晋书·礼志》载:“汉仪,季春上巳,官及百姓皆禊于东流水上,洗濯祓除去宿垢。” 上巳节源起可以追溯到传说时代。传说远古之时发生了一次大灾难,天塌地陷,洪水泛滥,人类和动物都没有了,只有伏羲、女娲兄妹存活了下来。为了人类的延续,在乌龟的撮合下,兄妹俩滚石磨而测天意,结为夫妻,并抟土造人,后来人烟就又稠密起来。因为滚磨成亲那天是农历三月三日,为了纪念他们繁衍人类的伟大功绩,以后每年的农历三月三日,人们都要进行祭祀活动。这一天也是青年男女自由交往、说爱定情的好日子。 ![image.png](/uploads/collect/202104/14/637539893820049789931634343.png) 阳春三月,大地回暖,草木抽枝开花,飞禽走兽爬虫都活跃起来。这是万物复苏、生长发育的季节。古人有很强的天人合一观念,春华秋实、春种秋收不仅仅是自然界的规律,也是人类应该遵循的规则。 在六七千年前,甚至更远的远古社会,人类社会的婚姻形态应该已经由群婚进入对偶婚阶段,两个或更多相邻友好氏族的男女间相互通婚,集体欢会。但这种欢会并不是随时都可以进行的,而是有规定时间的。 将这一天放在三月第一个巳日,与上古时的蛇图腾崇拜有关。位居三皇的伏羲和女娲的形象即为人首蛇身,后人奉为蛇神。所以他们把男女欢会的日期,选在蛇类开始活跃的春三月第一个蛇日。 而古人用天干地支计时,巳为十二地支中的第六位,对应十二属相中的蛇。汉代王充《论衡·物势》云:“巳,蛇也。”巳即蛇,巳日就是蛇日。蛇在每年农历九月进入冬眠,次年春二月复苏,三月开始出来活动。民间有“三月三,蛇出洞”的俗谚。 ![image.png](/uploads/collect/202104/14/637539894042038179319229043.png) 上巳节俗的演变 周代,三月上巳成为一个盛大的节日,每年的这一天,上自天子诸侯,下至庶民百姓,家家户户,男男女女,都要停下劳作,穿上新衣,沐浴祭祖,然后踏青赏春,结伴游乐;未婚嫁的青年男女成为节日的主角,他们载歌载舞,约会情人。 两汉时,除了祭高禖、祓禊、会男女等传统节俗得到不断发展充实外,又增加了临水宴饮等新的娱乐内容,宴饮中最重要的活动即为流觞赋诗。 魏晋时,上巳正式成节,节期为每年三月三日。在唐代,上巳节俗的宗教色彩已基本褪去,生命意识极强的唐人对上巳节又倾注了极大的热情,不仅以娱乐代替了祓禊,成为民间上巳节的主要活动,还专门以政令的形式把上巳节的娱乐饮宴活动纳入政府预算。当时,除了举国宴饮之外,国家还给予百官节日费用的赏赐。在统治者的重视下,上巳宴赏习俗成为了一种制度。 ![image.png](/uploads/collect/202104/14/637539894405830818598683443.png) 进入宋代,由于理学压制等原因,自由不羁的上巳活动受到极大的限制,上巳节不再作为主要节日进入人们的生活,在记载北宋都城开封风俗的《东京梦华录》里有对元旦、端午、七夕、重阳等众多传统节日的描述,但却未提及任何关于“三月三”上巳节的风俗;而在记载南宋都城临安风俗的《梦粱录》中,虽有关于三月三上巳节的记载,却只是对宋以前三月三上巳节活动的追思。
祓禊,在中国古代是一项郑重的巫术仪式活动。祓,是古人为了除凶避疾而举行的一种祭祀仪式,带有明显的宗教色彩。 早在周朝,每逢三月的第一个巳日(上巳日),人们就要到水边去祭祀,并用香熏的草药沐浴。后来人们称之为禊。《周礼·春官》说:“女巫掌岁时祓除衅浴。”意思是,女巫职掌每年驱除不祥的仪式,用香草为人们沐浴除灾。 祓禊的主要形式是祓濯和禊饮。 祓濯,即在水滨洗浴,《周礼》中称“衅浴”,是用香薰草药来洗澡。《后汉书·礼仪志》说:“是月上巳,官民皆絜于东流水上,曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。絜者,言阳气布畅,万物迄出,始絜之矣。”《论语·先进》中曾皙所说的“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,指的就是春禊中的祓濯。 春天在水边沐浴洗濯,去除身上的积垢和秽气,祈禳一年之中病魔不侵,平安无恙,是人类对生存世界的一种基本祈望和要求。因此,春季祓濯被人们所接受,并一直传承延续下去。 ![image.png](/uploads/collect/202104/14/637539894931707742870863743.png) 祓濯后,即开始禊饮。禊饮就是在水边野餐,一群人围坐在一起称觞举箸,饮宴取乐,称“曲水流觞”。觞,是古代的酒杯,通常为木制,小而体轻,底部有托,可浮于水中。周王时,已有流杯泛波的记载。方法是将盛着酒的杯子放入蜿蜒环曲的水渠中,凭借水流的冲力,将酒杯送至沿流坐等行令饮酒者的面前。杯停在谁的面前,谁即取饮。如此循环往复,直到尽兴。 ![image.png](/uploads/collect/202104/14/637539895282084357635206443.png) 关于“曲水流觞”习俗的形成,一说始于周代。 《晋书·束晳传》载:武帝尝问挚虞三日曲水之义,皙进曰:“昔周公成洛邑,因流水以泛酒,故逸《诗》云‘羽觞随波’。”战国时,秦昭王循此古俗,于三月上巳置酒河曲。汉武帝时承袭秦制,凿建了一个周长六里、水流曲折的曲江池,专门供皇家贵戚流水曲觞用。隋改名芙蓉苑,唐代又名曲江,并整修扩建,池面方圆达七里,池畔亭台楼苑,鳞次相接,成为京都长安的一大风景区。唐代诗文中有许多“曲水飞觞”的描写,就是以此为背景。 “曲水流觞”本是一种野外的娱乐性饮宴方式,至今仍被人津津乐道,这要归功于东晋穆帝永和九年著名文人王羲之、谢安、孙绰等相聚于会稽山阴之兰亭,流连光景,宴饮赋诗。 王羲之作《临河叙》:“此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。是日也,天朗气清,惠风和畅,娱目骋怀,信可乐也。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。”以仲春之约的风雅形式成就了被后人赞誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》,流传至今,影响极大。
三月三日阳光明媚,春暖花开,莺歌燕舞,正是出游的好日子,上自帝王、官宦之家的千金、贵妇,下至草野百姓家的村姑农妇,均外出踏青、赏春,进行打秋千、戏蹴鞠、斗百草等娱乐活动。 ![image.png](/uploads/collect/202104/14/637539895849925354994343343.png) 据现代人类学民俗学学者考察,如今三月三民间的活动方式更加丰富多彩,如鸡蛋滚运、水边流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等。 三月诗词 三月三日 白居易 〔唐代〕 画堂三月初三日,絮扑窗纱燕拂檐。 莲子数杯尝冷酒,柘枝一曲试春衫。 阶临池面胜看镜,户映花丛当下帘。 指点楼南玩新月,玉钩素手两纤纤。 三月三日宴王明府山亭 陈子昂 〔唐代〕 暮春嘉月,上巳芳辰。 群公禊饮,于洛之滨。 奕奕车骑,粲粲都人。 连帷竞野,袨服缛津。 青郊树密,翠渚萍新。 今我不乐,含意维申。 ![image.png](/uploads/collect/202104/14/637539896931787255659062843.png) 丽人行 杜甫 〔唐代〕 三月三日天气新,长安水边多丽人。 态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。 绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有?翠微匎叶垂鬓唇。 背后何所见?珠压腰衱稳称身。 就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦。 紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞。 犀箸厌饫久未下,鸾刀缕切空纷纶。 黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍。 箫鼓哀吟感鬼神,宾从杂遝实要津。 后来鞍马何逡巡,当轩下马入锦茵。 杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾。 炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔! ![image.png](/uploads/collect/202104/14/637539898290237641109371043.png) 采桑子·清明上巳西湖好 欧阳修 〔宋代〕 清明上巳西湖好,满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。 游人日暮相将去,醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。 ![image.png](/uploads/collect/202104/14/637539899332007470741131743.png) 推荐阅读 ![640 (1).png](/uploads/collect/202104/14/637539902453884954233901943.png) 点击图片即可购买 来源:人民出版社读书会微信公众号 责编:周凤玲
(责任编辑:admin) |