《北溟行记》,龚鹏程著,上海人民出版社2008年2月版,24.00元。
    桑小旺
    □出版社编辑，北京
    龚鹏程此书，是2004年长居内地，趁授道讲学之机游山玩水，旅途中的随笔札记结集而成。他自序中所言，写这些文章乃是为了向亲友报告近况，免得诸人以为自己客居异地，又兴古人之悲，其豁达有趣，可见一斑。
    历来学者以著书立说为第一要务，肯写小文，同时又写得盎然多姿，简直屈指可数，而这屈指可数的几个，也都已作古多年。年来无意中见到《北溟行记》这样一册谈天说地嬉笑讽喻的小书，不由得有如逢故人之感。
    真正潜心研究的学者，会慢慢濡染出一种独立的坚定的气质，清晰、清明、清醒，应该是因为曾经深入地研究过某个问题的关系，自然对这个世界要敬畏和宽容一些。这样的一种难以言说的坚定而温和，是专属于学者的。就是这样的一些人，他们写出来的文章会格外好看:浅白的叙事口吻，绝无赘语，极少修饰，海阔天空，不留痕迹，像山水条幅上钤刻的一枚印章，是坦然确定的美。所有的这一类书一翻开，那种老旧亲切无所求的气息就扑面而来，所谓自在无碍，就是这样了。
    而龚鹏程又是个最好自然的人。几十篇文章拉拉杂杂长短参差，风物民俗文化批评，心直口快，一点折扣也不打，却又丝毫不见狂妄之态。说承德、说孔庙、说人事、说世情，专拣那尴尬的令人避之不及的痛处说，常常毫无防备被他抓个正着，可又不会令人觉得刻薄。他在每一个字里都是过客，慨叹的是那些被人忽略的、糟蹋的东西，我们看的人已经忍不住分心担忧了，他仍然是一片风光霁月地送别良辰美景———因为来不及再做什么了，惟别而已矣。
    从塞北到江南，从讲堂到街市，旅途文字多有草就之嫌，龚鹏程却在信笔闲谈中拈出一点郁郁葱葱的趣味来。单就旅行写作而论，在抱怨过途中行文发送多有不便之外，他会转而谈到“行走文学”的粗糙低劣，花哨有余，深刻不足。从古人如李白徐霞客遍历名山大川的不易，谈到鲁迅抄书日抄万字，钱穆七日注《公孙龙子》，乃至高阳常于酒边灯下，抽笔作文，文成即送报馆付印。这等掌故旧事由他闲闲道来，长短不拘，事毕辄止，绝无赘语，仿若《世说》，令人心驰神往。
    他又不仅是说掌故而已。关于内地文化，有一段极妙之论述，将内地社会文化领域分为三块，一曰“秀”的文化，专注于消费，时尚流行，吃喝玩乐，求新求异；二曰“钱”的文化，专注于投资理财，炒股炒楼，进修充电；三曰“文化”的文化，以文化为玩物，也无非是为了秀或为了钱。承德面目全非，行宫温泉和行政典制都已经被嘈杂的游客人声埋没，曲阜祭孔如闹剧，皆属此列。他不以奔波为苦，这种自得其乐的天性最难得，然而“文化遗民”篇末方见夫子自道，“自觉怀抱文化命脉，继绝存亡与海峤，耿耿此心，譬如孤臣孽子”，其中沉痛，难画难描。
    此书文间只见一颗豁达的老童心，不复哀音，更不以生死为意。一个人要经历多少失望和磨难，才能重返天真，年轻过的人们想必都心有戚戚。他于杭州作七绝，曰“我自南来说掌故，澜波或亦动西湖”。西湖或者不会动，而听他说掌故的人，心是一定会动的。
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