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近年来，我国原创儿童文学发展成绩显著，较突出地表现在同质化创作趋势得到遏制，业界更加崇尚“原创”，对儿童文学的艺术认知更为全面。在题材范围、多元化审美风格开拓丰富方面，更有明显改观。这其中，一批作家持续扎根地域文化，将新时代少年儿童的精神成长深植于对民族文化的传承创新之中，既有力扩容了原创儿童文学的知识空间，呈现出各具特色的美学趣味，又始终致力于对广大儿童读者展开积极的价值引导，表现出活跃的创作状态，广西作家王勇英属于这其中较典型的一个代表。 王勇英的新作《花一样的衣裳》聚焦于广西隆林地区的苗族文化，特别是其手工服饰艺术。在儿童文学语境内想要实现这一目标，既要求作者对日常生活熟悉热爱，对于地域风俗和相关文化有着专门的关注研究，又要求其能为引领儿童进入该领域找到有效有趣的通道，使得积极的阅读认知成为可能。 表现一个民族的文化不可能不关乎历史，它一定是一个历史感极强的命题。而“历史”对今日之儿童来说，又必然是陌生的。如果地理空间又偏远的话，就更具难度和挑战性了。基于长期积累的儿童文学表现能力，王勇英采用了儿童中心视角与“在路上”的叙事方法，打通几代人的时空阻隔，以“情感”与“寻亲”为故事主轴，步步深入苗族文化的现场与历史腹地，破译“花一样的衣裳”神秘的符码含义。作品展现了一个特定地域淳朴的自然与人伦之美、人与自然和谐统一的人间胜景，为儿童打开一扇不一样的文化、艺术、生活视窗。 故事从小女孩“角月”的感受与视角开始叙述，从她眼睛里对奶奶的老布娃娃和一套老花衣裳的好奇，以及对奶奶行为的种种不解自然进入，很快就将小读者代入到遥远的古老的时空中，跟随角月走上寻找走丢了的奶奶的行动过程中。这是一次从都市回归山村、乡野的奇异经历，催使角月一家走上这条路的原始动力是“亲情”，而诱发奶奶离家远走的根本动因也是寻亲——找回自己的妈妈与故土。于是，“爱”与“亲情”成为这个故事的轴心，也是叙事的基本动力源，连接了不同面向的人物与情节，使得故事延展与升华有了可能。“爱”所以能作为“母题”被反复叙述，就是因为它的永恒性，不因时空变迁而改变。爱的“一致性”生成了寻亲的接力赛，也是消除历史、文化陌生感的能量。儿童文学是特别推崇“爱”的文学，就因为儿童是秉承与传递作为初心存在的“爱”的载体。 角月的奶奶已经80多岁，可是逐渐年老时她在精神上却返回了幼时，记忆与思想多数时候停泊在五六岁时，与妈妈骤然隔断的伤痛令她寝食难安，最终走向寻根的艰难道路，这是爱的空缺带来的巨大动力。苗花婆婆已经100多岁，一个人的孤苦岁月，全靠内心深处对女儿的执著等待支撑时日。女儿与母亲血脉相连，成为成就彼此生命的终生依靠。“亲情”是一种本质力量。它具有先天性，但却可以超越血缘关系而绵延，从家族、家庭之爱，走向人间大爱。这是王勇英在本书中的一个重要表达。她也将这个思想认识传递给了孩子。 王勇英对乡间原始朴素的自然生活天生敏感，她具有一种用艺术还原质朴的洞察力与表达力，这其中蕴含着一种不可名状的灵性的才情。比如她写苗花婆婆的纺线织衣，就是一种文字的舞蹈。她用飞扬的想象力、精细的语言刻绘出了传统农业社会一种女性劳作的全过程，这是一种文化遗产。但她真正写出的还并不是劳动，而是人的生命与生活的创造力美感，人与自然高度融通和谐的存在奇境。我们可亲可敬的先民们，他们完全是用“初心之爱”、用自然的呼吸与律动在纺纱织线，整个天地自然都能被织入一件“衣裳”里，“衣裳”里有整个宇宙。所以作者取题名“花一样的衣裳”，山是花，河是花，树是花，花也是花，“花”即自然，衣裳里有自然，自然即衣裳，全都是美丽的风景。而使这一切相映成趣、完美入画的，又皆因人类高贵的心灵，立于因爱而确立的人间真情。 王勇英用一个曲折的寻亲故事言说了一段人间传奇。故事充满了代际传承、对话、理解的声音，虽始终穿透历史与别样的文化，但因为以儿童为行动与思考的主角，所以整个寻根的历程便也是孩子们的了。作者对母题“爱”有崭新的故事演绎，童年与老年在叙述中多重复合，令读者对生命时间有更深感触。王勇英的作品是老少咸宜的，但对于儿童读者来说，烙印于他们脑海里、最重要的阅读收获便是这个“花一样的衣裳”的认知图式，这一图式建构是创新的。将“自然与衣裳”设为一个整体，既对古老的苗族服饰文化精髓做出透彻总结，更在现代意义上以文学的方式对文化遗产积极传承，同时极富自然生态论的价值启导，因此，本书的意义是可以从多重维度去解读的。 (责任编辑：admin) |