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匆匆是什么？是一种美丽？一种忧伤？抑或是一种美丽的忧伤？匆匆谢尽的桃花很美丽，匆匆逝去的流水很凄伤，那么在春回大地时匆匆逝去的生命呢？我不曾想过会有这么一天——我站在您的灵枢前，看着写有“桃花流水窅然去，别有天地非人间”的挽联，看着亲人们为您的早逝无声落泪。当我发现自己真的置身于这样的环境时，我只能感到彻骨的伤痛。 正月本该是喜庆的时节，然而我却在这时听到您突患急病的消息，从正月八日患病到十四日辞世只有短短七天时间，竟是如此匆匆，让人猝不及防。 听说，三次血培都因毒素过少而未获成功，我不明白毒素稀少毒性却为何如此之高；听说，医生会诊时，说这一病情来势凶猛，十分罕见。身体一向强壮干活总拣重担的您为何会一病不起呢？听说，您病后第六天已明显好转，现在想来，这是舅舅用来骗外婆的话呢？还是临死之人的回光返照呢？ 您病后第七天，妈妈要我去外婆那接您的一双女儿过来，只说是要带她们去接您回家，但又不许我把这话告诉外公外婆，只能对他们说是带孩子们到我家来玩耍。一种不好的预感袭上心头，但我还是为您祈祷，并安慰自己说妈妈之所以这样做只是想让您解解思儿之馋罢了。黄昏时，院方打来电话，说您的病情再度恶化，已处于弥留之际，我仍迫使自己不去相信，您那么心疼您的女儿，昏迷时仍呼唤她们的名字，您是不会忍心离开她们的，您一定会好转的。然而，晚上却传来噩耗，在场的人都哭了。而我却强迫自己不许哭，我宁肯相信这只是一场噩梦，因为您曾说过要好好地孝敬您的公公婆婆，要好好地抚养您的一对双胞胎女儿，供养她们上大学，这样一个孝顺慈爱友善的您怎会匆匆撒手，又怎会忍心让外公外婆白发人送黑发人呢？ 然而我还是相信了您已逝去的消息，因为从医院回来的不是那个高高大大和和气气的您而是一具冰冷的黑黢黢的灵柩。我再也看不到您和蔼的笑容、勤劳的身影了，我也再听不到您亲切的话语了。原来好人并非都有好梦，原来韩愈的“理者不可推，寿者不可知”是如此的正确。  “桃花流水窅然去，别有天地非人间。”真的有这么一个天地比我们这里的亲情更吸引您，使您放弃一切前往那里吗？我们有缘是一家人却未何无缘长守呢？抑或是舅舅对您的爱、我们对您的情不够多、不够深，而致使您毅然离开？“相逢不必忙归去”，通情达理的您怎么会连这个道理也不明白呢？ 席慕容在一首诗中写过：“在那个古老的不再回来的夏天，无论我如何去追索，年轻的你如云影掠过，而你微笑的脸极浅极浅，逐渐隐没在日落后的群岚。”这首诗直至今日我才读懂。读懂时竟只有无尽的哀痛，而不是如从前一般只喜欢它美丽凄婉的意境。 从那以后，我虽还可欢笑，开心，然而独处时却感到惧怕。桃花谢尽明春复开，流水逝去明朝复来，惟有人之逝去，不可复活。原来匆匆竟是一种令人惧怕且至痛之物。 （二） 黯淡的房屋里，再没有了她的身影。她躲起来了吗？几间破旧的家具背后毫无藏匿一人的能力。涓生站在屋里，寻着子君可能留下的字条，但没有，只有盐、干辣椒、面粉、半株白菜和几枚铜元，这是他与子君两人生活的全副。 鲁迅用他那极平静的笔调绘出了这灰色的画面，却使我的思绪久久无法平息。这场不辞而别写得很动人。好似往昔的时光都成了黑白的梦，醒来时，便觉空虚一场。这段梦中，子君踏着悦耳的皮鞋声来到涓生身边，放弃了一切退路，陪涓生追求所谓的理想。又在涓生不再需要她的时候，无声离去。依旧是把一切退路都留给涓生。 她是无私的，无谓的，为了涓生的“理想”而牺牲自己。而涓生，这个读书人，这个曾被子君崇拜的偶像，却不知承担，不懂责任，不懂珍惜，不懂真正的追求理想的过程。人物对比中，我不禁对读书与生活的关系产生了疑惑。也许并不是书读得越多，活的境界越高。穆罕默德，一个大文盲，却因游历了大江南北，体察世间百味，终于完成了自己的追求，建立了信仰着极多的伊斯兰教。他的营养从何而来？ 爸爸曾说：“生活是最好的课堂。”想来并非没有道理，一切的书文都是从“生活”这棵大树上摘取的果实。书文也折射出生活的光泽。所以我们实在应该把书本道理与生活实际结合，实在应在平时多洗碗、到扫卫生、自理生活之类。这样才不至于产生大学生在生活方面啃老的悲哀。这是我们作为一个注重应试的国家的学生所应加强的方面。 还有一点感想，据说最近有一部影视叫《我的前半生》与《伤逝》有些相似，但结局却比《伤逝》有进展，女主角振作起来，自力更生，用自己的打拼去追求理想的生活。同一题材不同结局，原因为何？我认为是时代背景的不同所造就的。鲁迅所在时代是个思想斗争、新旧更替的动荡时期，作者所写悲剧代表着那一时代的悲剧。但如今，我们生活在和平发展年代，影视作品之中所反映的自然应该是当代的特点——自强不息等。从中我发现时代与故事的对应关系。正因如此，故事才会有它那一时期的独特价值。《我的前半生》的创新是我们应该借鉴的，不人云亦云，有自我观点，才能用同一题材讲出不同道理。 (责任编辑：admin) |