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徐风剑气拂经幡

http://www.newdu.com 2019-04-19 文艺报 徐剑 参加讨论

    13年前,写完青藏铁路建设的《东方哈达》一书后,仿佛完成了一次生命之旅的涅槃,浮华、浮躁之情,皆被神山圣湖沉淀、澄清了。
    一切都沉寂下来了。以后的日子,万物皆空,苦厄去,观自在,大道空花,苍苍莽莽一片艽野,掳走了我的魂魄。茫然四顾,相处十五载的三尺书房,不过一个阳台而已。然,伏案一张书桌,却可极目远方;身后四尺墙壁,逼仄仅容一小排暖气片,却是无边的空阔。心中惟有圣湖之清,头顶祥云悠悠,耳边雪风掠过,经幡拂动,谁诉天祈直达天庭,终于有了一片安放灵魂的原乡。我伫立于此,蓦然觉得,文学需要这种至尊之境,如此清冷、寂寞,于作家最好,其修为可入不浮、不躁、不名、不利、不己、不他之境。那些日子,萦绕于心的是,下一部写什么,该怎么写。
    踌躇之际,掠过脑际的,居然是几位雪域女性的影子,法国东方学家大卫·妮尔、民国特使刘曼卿,于清风明月之中,或在我的前方踽踽独行,或与我擦肩而过,或在寒山之巅抛给我一个诡谲诱人的微笑,抑或于风中默默祷告一句藏密,诱惑着我去猜、去想、去破译。
    30年间,我的生命之旅,无不投影喜马拉雅、莽昆仑、念青唐古拉、冈底斯山和横断山的雪风山骨。来来往往,我竟然走了20趟青藏大地,多则三两个月,少则亦半月20天。读书行走,循大卫·妮尔、刘曼卿留在青藏的万里之痕,沿西藏摄政王热振寻找达赖转世灵童的观圣湖之旅,一步一步走过空花大道,雪尘掩没,历史界碑何处?我爬上一座座神山垭口,漠风正烈,灰头雁掠过天空,经幡随风飘荡。冥冥之中,那些传奇的、壮美的、凄美的神话故事、神性般的藏地、诗意般的雪域,裹挟一股历史文化和风俗宗教之风,形成一个强大的道场、气场,感应、感染、震撼着我。于是,拉萨城、江孜城贵族之家的每片瓦砾、每块铺石,门前每对雪狮的纹理,一一清晰凸现出来。30载西藏高原的阅读、行走与研究,《经幡》藤上之果,瓜熟蒂落了。
    2007年早春二月,我坐于冬天斜阳的书案前,眼前一片雪风四起,风雪夜归人,来者竟是巴黎丽人大卫·妮尔。彼乃一位巴黎人类学者,却藏装褴褛,金发染成黑色,扎两条藏族长辫,盘于头上,脸上抹了一把锅烟子,乔装成行乞的藏区老妪,拄着拐杖,身后紧随其义子、尼泊尔喇嘛庸登,朝着寒山踽踽而行,为的是寻找心中的香巴拉,终于如愿以偿,闯进了月贤王的香巴拉王国。
    大卫·妮尔已远,我穿行于历史与现实之间,游走于过去与未来之途。蓦然回首间,居然有一个惊人的发现,东西方两位女性虽素昧平生,却多次在藏区大香巴拉之域产生交集。大卫·妮尔过后,刘曼卿履行了民国特使之职,又辗转重庆、昆明,由大理、丽江进至中甸,对大香格里拉藏区进行考察,其行进路线与大卫·妮尔完全重合。命中注定,两位中外女性在不同的时域,共同演绎了一个香巴拉的神话,而我旨在复活她们的传奇。
    十年一觉寒山梦,梦醒时分,五更犹寒,神鸦晓唱。夜读刘氏《康藏轺征》,掩卷之时,竟然一声喟然长叹,我的故国与这片神奇的土地,竟然如此爱恨纠结,打断骨头连着筋。小女子刘曼卿跃身上马,阳光万里,横断山逶迤茫茫,踏雪尘而来,飒爽英姿。我浸沉于刘曼卿的叙述之河里,去路苍茫,来时何处?香草美人,马蹄声碎,空山落雪,一袭藏式皮袍在身,膻味四溢。封疆大吏、达官贵人、巨贾商贩、盗贼响马、活佛尼姑、转世灵童皆消失了,狂雪荡洗之后,不留一点痕迹。惟有刘曼卿、大卫·妮尔或策马,或徒步,走过青藏高原,羸弱身影和动人传奇于风雪之中兀然而立。还有五世热振被杀时,声震拉萨天空的惨叫,久久不绝。故旧新交,陈年旧痕,一场心灵对话由此开始。由物观景,由情达心,由人入史,从苍苍茫茫一片白,最终随经幡拂动,六字真言呢喃,天风四起,顺着天梯直上云端,入宗教之大千世界。
    十年一觉燕山雪,秋去雪落,冬去春来,重新披阅数月,增删几遍,《经幡》出版了,此乃我继《麦克马洪线》《东方哈达》《雪域飞虹》《玛吉阿米》《坛城》等之后的第六部关于西藏之书,构成了我写导弹文学之外的又一翼。战争与和平,导弹与经幡,东风吹起,比翼双飞,送我入文学天空。然,涅槃轮回,万物皆空,好一个放下与安静。在落下最后一行字之时,心中升腾的是一种敬畏,对神山圣湖、天地人心的敬畏之情。之后,便是经幡飘过,风诉天语,祈佑天下安、苍生好,你和我,皆安。

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