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13年前，写完青藏铁路建设的《东方哈达》一书后，仿佛完成了一次生命之旅的涅槃，浮华、浮躁之情，皆被神山圣湖沉淀、澄清了。 一切都沉寂下来了。以后的日子，万物皆空，苦厄去，观自在，大道空花，苍苍莽莽一片艽野，掳走了我的魂魄。茫然四顾，相处十五载的三尺书房，不过一个阳台而已。然，伏案一张书桌，却可极目远方；身后四尺墙壁，逼仄仅容一小排暖气片，却是无边的空阔。心中惟有圣湖之清，头顶祥云悠悠，耳边雪风掠过，经幡拂动，谁诉天祈直达天庭，终于有了一片安放灵魂的原乡。我伫立于此，蓦然觉得，文学需要这种至尊之境，如此清冷、寂寞，于作家最好，其修为可入不浮、不躁、不名、不利、不己、不他之境。那些日子，萦绕于心的是，下一部写什么，该怎么写。 踌躇之际，掠过脑际的，居然是几位雪域女性的影子，法国东方学家大卫·妮尔、民国特使刘曼卿，于清风明月之中，或在我的前方踽踽独行，或与我擦肩而过，或在寒山之巅抛给我一个诡谲诱人的微笑，抑或于风中默默祷告一句藏密，诱惑着我去猜、去想、去破译。 30年间，我的生命之旅，无不投影喜马拉雅、莽昆仑、念青唐古拉、冈底斯山和横断山的雪风山骨。来来往往，我竟然走了20趟青藏大地，多则三两个月，少则亦半月20天。读书行走，循大卫·妮尔、刘曼卿留在青藏的万里之痕，沿西藏摄政王热振寻找达赖转世灵童的观圣湖之旅，一步一步走过空花大道，雪尘掩没，历史界碑何处？我爬上一座座神山垭口，漠风正烈，灰头雁掠过天空，经幡随风飘荡。冥冥之中，那些传奇的、壮美的、凄美的神话故事、神性般的藏地、诗意般的雪域，裹挟一股历史文化和风俗宗教之风，形成一个强大的道场、气场，感应、感染、震撼着我。于是，拉萨城、江孜城贵族之家的每片瓦砾、每块铺石，门前每对雪狮的纹理，一一清晰凸现出来。30载西藏高原的阅读、行走与研究，《经幡》藤上之果，瓜熟蒂落了。 2007年早春二月，我坐于冬天斜阳的书案前，眼前一片雪风四起，风雪夜归人，来者竟是巴黎丽人大卫·妮尔。彼乃一位巴黎人类学者，却藏装褴褛，金发染成黑色，扎两条藏族长辫，盘于头上，脸上抹了一把锅烟子，乔装成行乞的藏区老妪，拄着拐杖，身后紧随其义子、尼泊尔喇嘛庸登，朝着寒山踽踽而行，为的是寻找心中的香巴拉，终于如愿以偿，闯进了月贤王的香巴拉王国。 大卫·妮尔已远，我穿行于历史与现实之间，游走于过去与未来之途。蓦然回首间，居然有一个惊人的发现，东西方两位女性虽素昧平生，却多次在藏区大香巴拉之域产生交集。大卫·妮尔过后，刘曼卿履行了民国特使之职，又辗转重庆、昆明，由大理、丽江进至中甸，对大香格里拉藏区进行考察，其行进路线与大卫·妮尔完全重合。命中注定，两位中外女性在不同的时域，共同演绎了一个香巴拉的神话，而我旨在复活她们的传奇。 十年一觉寒山梦，梦醒时分，五更犹寒，神鸦晓唱。夜读刘氏《康藏轺征》，掩卷之时，竟然一声喟然长叹，我的故国与这片神奇的土地，竟然如此爱恨纠结，打断骨头连着筋。小女子刘曼卿跃身上马，阳光万里，横断山逶迤茫茫，踏雪尘而来，飒爽英姿。我浸沉于刘曼卿的叙述之河里，去路苍茫，来时何处？香草美人，马蹄声碎，空山落雪，一袭藏式皮袍在身，膻味四溢。封疆大吏、达官贵人、巨贾商贩、盗贼响马、活佛尼姑、转世灵童皆消失了，狂雪荡洗之后，不留一点痕迹。惟有刘曼卿、大卫·妮尔或策马，或徒步，走过青藏高原，羸弱身影和动人传奇于风雪之中兀然而立。还有五世热振被杀时，声震拉萨天空的惨叫，久久不绝。故旧新交，陈年旧痕，一场心灵对话由此开始。由物观景，由情达心，由人入史，从苍苍茫茫一片白，最终随经幡拂动，六字真言呢喃，天风四起，顺着天梯直上云端，入宗教之大千世界。 十年一觉燕山雪，秋去雪落，冬去春来，重新披阅数月，增删几遍，《经幡》出版了，此乃我继《麦克马洪线》《东方哈达》《雪域飞虹》《玛吉阿米》《坛城》等之后的第六部关于西藏之书，构成了我写导弹文学之外的又一翼。战争与和平，导弹与经幡，东风吹起，比翼双飞，送我入文学天空。然，涅槃轮回，万物皆空，好一个放下与安静。在落下最后一行字之时，心中升腾的是一种敬畏，对神山圣湖、天地人心的敬畏之情。之后，便是经幡飘过，风诉天语，祈佑天下安、苍生好，你和我，皆安。 (责任编辑：admin) |