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寓言短小精悍、言简意赅，许多寓言故事，不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。无论是作家、诗人、哲学家,还是领袖、平常百姓，都能从中得到启发和乐趣。流传在历史上的许多寓言故事，可以说是家喻户晓，人人皆知，直到几千年后的今天，不仅还在流传，并且已经成为中国文化的重要组成部分，东方文学的范本。有一些寓言故事，还进入了世界上流传最广的经典作品之中。 寓言需要保护吗？ 寓言流传至今已有几千年历史，对于这一具有悠久历史的古老文学，需不需要加以保护呢？中国作为世界寓言的三大发源地之一，古老的寓言文学同样是国之珍宝。可是，如何来保护寓言呢？谁来保护它呢？难道就像保护大熊猫一样来保护它吗？当然这肯定是不可能的。笔者觉得无论要不要保护，还是如何来保护，最好应该先来了解一下当代寓言文学创作的现状。 目前的寓言创作现状可以归纳为“两乱”和“两少”。“两乱”就是指：古代和当代寓言混淆，外国和中国寓言混淆。有作者谈到自己最近发表的寓言新作品，不知什么时候被选入某出版社编选出版的某本外国寓言集，或者被选入某本古代寓言集之中。明明是当代作品，却硬是穿越到几千年前，甚至跑到某个洋人身上去了。这种现象还不是个别的，在许多作家身上都发生过。笔者2013年发表在国内刊物上的一篇题为《牧羊虎》的寓言故事，仅仅才过了几年时间，作者的名字就变成了“伊索”。《民间寓言》这本书的主编是当代大名鼎鼎的作家，而且还是非遗文化专家。可遗憾的是，在这本书里，被选入的数百篇寓言，不仅没有一个作者的名字出现，一些作品如浙江作家彭文席创作的《小马过河》，甚至还被特意注明是蒙古族的作品。这篇作品1980年曾获得全国少年儿童文艺创作奖一等奖，多次被选入小学教材，并被译成英、法、日等数十种文字对外发行。可以想象一下，连这样有相当影响的作品都被“张冠李戴”，更别说其他的作品了。如果好好查一查近些年来许多出版单位出版的编选集，这种现象实在太多了。 有人认为，这只是个别的侵权现象，在各种体裁的文学作品身上都可能发生。寓言只是由于其特殊性，不仅容易发生，而且更具隐蔽性。公式这实际上也进一步证明了，保护寓言的重要性。如果作者们都对这些现象放任自流，睁一只眼闭一只眼，不立即加以纠正，长期发展下去，很容易以讹传讹，越往后越难说清。 创作寓言的作者少吗？ “两少”第一个是指当前发表寓言的阵地少，而第二个则是指当前创作寓言的作者少。当前发表寓言的阵地少，创作寓言的作者少吗？现在发表寓言新作的阵地越来越少，这是不争的事实。有家在国内影响较大的故事刊物，有段时间曾专门开设“寓言大王”栏目，但不知什么原因，很快，这个栏目的名称就改为“智慧大王”了，尽管在这个栏目上发表的作品更多的仍然是寓言。一些专门选载儿童文学的大型刊物，从来就不选载寓言，无论作品有多优秀。 当然，不能说现在所有的报刊都不发表寓言了。据了解，当前还是有许多的报刊坚持发表寓言，并且有一些报刊还坚持给寓言作者开设专栏专版。但是比较而言，能够发表寓言的报刊毕竟是极少数，许多报刊都取消或者干脆不发寓言。就连一些针对少年儿童的专业报刊也是如此。 全国现在有数千家报刊，其中有专门发表小说的，有专门发表散文的，有专门发表诗歌的，有专门发表文学评论的，有专门发表童话的，有专门发表故事的，但没有一本专门发表寓言的。各个省市自治区的作协或文联，都办有文学刊物，上面有小说、散文、诗歌、评论发表的阵地，却没有寓言的位置。 寓言作者就是写了作品，也很少有地方发表。既然寓言发表的阵地少而又少，创作寓言的作者少自然也就不奇怪了。也难怪，直到今天，笔者所在的这个地级市，加入中国寓言文学研究会的至今只有一人。而在江苏省13个地级市，只有一两个会员的城市不在少数。可在历史上，江苏却是盛产寓言的重镇。 寓言怎么成了令孩子们害怕的“怪物”？ 曾有一篇文章，把寓言形容为使孩子们害怕的“怪物”。这篇文章这样写道：孩子们各自玩得正欢，忽然有一孩童喊：“快跑！” (责任编辑：admin) |