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引西方读者“远赴中国，形同奔月” 1867年，朱迪特22岁上出版《白玉诗书》，辑合了近百篇她翻译的中国古典诗词，其中有李白、杜甫、苏东坡和李清照的作品。她在《序言》里赞美中国是“诗歌的天堂”、“一个为诗人建立庙宇的圣地”。诗集旋即转译成德文、丹麦文和英文，作为“主导动机”（Leitmotiv）给欧洲浪漫派音乐大师马勒的第九交响乐《大地之歌》注入了神秘的灵感。《白玉诗书》初版，朱迪特署名“俞第德”，将之题赠给雨果。从1868年开始，她在报纸上连载长篇剑侠小说《帝龙》，塑造一个反清复明的英雄人物，叙事主线颇似中国“话本”。雨果读后写信给作者说：“您的文笔有力而优雅！远赴中国，形同奔月。您引导我们进行的是一次星际旅行。”法朗士评论道：“她有自己的寰宇与愿景，文风自成一体。这个境界即是远东，犹如钻石产于深邃矿脉的黑夜中，是在一个少女幽静的灵魂里形成的，让人清丽爽目。” 朱迪特一生中写了许多中国题材的作品。像伏尔泰从《今古奇观》里取材写《查狄格，或者命运》一样，她从中国文明中汲取灵感，收入《东方之花》的中国篇章《祭扇》即为一例。伏尔泰所选《庄子休鼓盆成大道》的故事说，庄子视生命如浮云，妇人一无信用可言。他用试探其妻是否忠于自己来证实个人观点，妻子果然不忠，招致其厌恶。伏尔泰依照庄子的道家观点，嘲笑社会世风日下。然而，朱迪特不步伏尔泰后尘，反其道而行之，改写了庄子之妻的结局。在她的笔下，“不贞之妇”田氏死后变成了一只“自由鸟”，而哲学家庄子终未能得道成仙。按她的心愿，那鸟儿变成田氏的精神化身，公然向他发出揶揄的尖叫：“你笼里关着一只漂亮的蜂鸟，以为那就是她的全部宇宙，唯有你的灰胡子最秀美。愚蠢！愚蠢！你想束缚她的双翅，可是她看到了青春和爱的天空。” 无疑，这是对孔子主张女子“出嫁从夫”的尖刻批判，朱迪特不愧为女权主义的先驱。她指责孔子编《诗经》时，从中剔除了所有表达妇女争取自由的情歌。这兴许同她与高蹈派诗人卡杜勒·孟戴斯不幸的婚姻有关。对方自始至终玩弄她的感情，导致朱迪特对爱情绝望，将身心全部扑在了自己的文学创作上。 朱迪特跟洛蒂合写剧本《天之娇女》。这是一出悲剧，也是一首赞美崇高的颂歌。作者臆想出清朝皇帝光绪跟一个明朝皇后的恋情，后者为其宗族的荣誉牺牲爱情，选择了自戕。该剧原本准备由萨拉·贝纳尔演出，但未能遂作者心愿。她谈论中国时，表现的是她同这个民族融入的关系，而不是一个旁观者。朱迪特还以中国元朝无名氏的《货郎旦》为蓝本，和洛蒂合编了《卖笑妇》一剧，将之移植到日本社会，情节扣人心弦，在巴黎演出数周，一票难求。尔后，朱迪特翻译日本诗歌，结集为《蜻蜓诗草》，被视为《白玉诗书》的姊妹篇。 (责任编辑：admin) |