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阿昌族是云南特有的、人口较少的7个少数民族之一，有着丰厚的传统文化。随着一代代阿昌人的努力，阿昌族的传统文化不断被激活，在现代文化领域也获得了飞速发展。云南阿昌族作家曹先强就是这一群体中的重要一员。 曹先强从小生活在偏远的阿昌山寨，1980年走出农村，负笈京城，毕业后长期在云南电视台工作，走的地方多、见识的人多，笔耕不辍30余年，在创作上取得了不俗的成绩。他编著有《阿昌族文化大观》，主编了《中国阿昌族大辞典》《阿昌族文化论集》，导演了音乐电视《阿昌欢歌》、电视片《阿昌之魂》和《太阳之子·阿昌族》。他以作家和电视媒体人的双重身份，不遗余力地通过文字、透过电视镜头，忠实地记录、传播本民族人民的生活，以及他们在悠久的历史长河中创造出来的丰富多元的民族文化。 作品集《故乡那高高的粘枣树》是曹先强笔耕多年收获的硕果，对民族记忆进行了集中的呈现。作家在汲取阿昌族民族文学的丰富给养后，借助各种文学手法，咏叹家乡的山和树，咏叹家乡的火塘和节庆风俗，咏叹温厚的乡亲感情，诗意地叙述阿昌族的生活方式，并透视背后蕴藏的思想特质和文化心理。在作品中，作家整理民族的记忆，抒发乡土情怀，展示民族文化，彰显出鲜明的民族特色。 作为在外的游子，曹先强在作品中抒发了对故乡的思念。他说：“哪怕我浪迹天涯，故乡都会像纯净的美玉一样温润着我的心。”写到故乡的火塘，他说：“在我的山寨，火塘是精神，是旗帜。”他还写故乡的象脑山，写山寨的小学，写阿昌刀，写故乡的美味……故乡的一切，都为这个离乡的游子源源不绝地输送着创作的灵感。 英国学者迈克·克朗曾说过：“地方不仅仅是地球上的一些地点，每一个地方代表的是一整套的文化。它不仅表明你住在哪儿，你来自何方，而且说明你是谁……地方为人们提供了一个系物桩，拴住的是这个地区的人与时间连续体之间的共有的经历。”曹先强在大城市求学和工作，在经历了现代文明的碰撞与洗礼后，依然能够以一种喜悦、平和的心态审视乡村，对“故乡那些事儿”津津乐道，写出了丰富的细节。他说：“从本质上讲，我从没有离开过阿昌族社会。故乡像棵大树，我一直很快活地在它的树荫下成长。”这种情绪和态度自然流淌到他的笔下，使其笔下的故乡显得和煦自然。 曹先强也写到故乡的迷信和愚昧，但那些只是些许淡淡的遗憾，与鲁迅等现代作家对农村封建社会的激烈抨击并不相同。在《远山童话·山狗吠月》里，定元用背囊中的稀罕山货换回了一块锅盖大的镜子。别人忽悠他说，这块镜子有魔法，想要的东西应有尽有。妻子拿着这块镜子，窥见镜中一个女人的容貌，以为家里有了别的女人而寻死觅活。家里乱作一团时，镜子摔碎了。这时，见多识广的老爹发话了：“少见多怪，再出山看看。”虽有批判意图，但为人物指明了出路。 (责任编辑：admin) |