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王廷钧“体清腴，面皙白，有翩翩佳 公子之誉”，且“读书善悟，不耐吟诵。作文写大意，不喜锤炼……一赴乡闱不与选，遂弃帖括”，“前途绝望，此为女士（指秋瑾）最痛心之事”。 在京期间，秋瑾结识了京师大学堂日本教习服部宇之吉的夫人服部繁子。在繁子介绍下，秋瑾随日本学者铃木信太郎学日语和英语，铃木还将私藏的日本刀赠给秋瑾，秋瑾写诗称：“铃木学士东方杰，磊落襟怀肝胆裂。” 1904年初春，繁子访问秋瑾家，见“书架上胡乱地放着书籍和衣服。瓜子皮、果皮撒在屋角里，发出一股遗臭，并不很清洁”。秋瑾想去日本留学，服部繁子认为秋瑾思想偏激，不肯答应。 后来，王廷钧亲自来求繁子，说：“如果夫人不答应带她去日本，她不知如何苦我呢。” 繁子感叹：“我若拒绝了他，他就会受到家庭女神的惩罚。” 繁子认为“小丈夫温文善良，对秋瑾的意志和行动一点也不加约束，秋瑾自由得很”，故称秋瑾为“家庭女神”。秋瑾也承认：“我的家庭太和睦了，我对这种和睦总觉得有所不满足。” 力战被捕以身殉国 1904年6月，秋瑾到了日本，加入光复会。因费用告罄，不久即回，并与王廷钧发生误会。1905年6月，在给哥哥秋誉章的信中，秋瑾称：“子芳（即王廷钧）之人，行为禽兽之不若，人之无良，莫此为甚！” 据学者易惠莉考证，此时秋瑾在留日学生中声名鹊起，因社会活动多，入不敷出，极为艰难。秋瑾回国本为筹钱，秋誉章却误将一百元寄给了王廷钧，秋瑾疑心被王侵吞，一度表示要“死之而已”。几个月后，王廷钧似乎还了钱，秋瑾才不再计较。 再赴日本后，秋瑾又加入同盟会，“常到东京粷町区神乐坂武术会去练习射击技术”，黄兴“设制造弹药机关于横滨，聘俄国虚无党人为教授”，秋瑾等女留学生“皆加入练习”。 1906年，因抗议日本颁布《取缔留学生规则》，秋瑾愤然回国，入南浔中学任教，结识了34岁的校务徐自华。二人甚相得。秋瑾曾想带徐的妹妹去印尼爪哇任教，被徐拒绝，二人一度交恶。 不久，秋瑾患病，几乎不治，徐自华悉心照顾，令秋瑾极感动。双方交往5个月， 在秋瑾劝说下，徐自华加入革命组织。秋瑾办《中国女报》时，只筹到几百元，徐家姐妹立刻捐出1500元，可惜报纸两期后便停刊了。 1907年2月，徐自华陪秋瑾游览西湖，秋瑾望湖流泪，二人约定，如果谁牺牲了，生者有义务将其葬在湖边。 1907年5月，秋瑾与徐锡麟密谋暴动，6月事泄，清兵来捕秋瑾，众人劝秋瑾暂避，秋瑾决心殉国，力战被捕，被处死于绍兴轩亭口。 遗骨最终归葬西湖 秋瑾被杀后，王家、秋家皆不敢收尸，后洗衣女工用席子将尸体带出，送往善堂。 墓葬经两迁后，徐自华与好友吴芝瑛在西湖边为女侠建墓，并组秋社，陈去病、褚辅成等名流亦入其中。当年秋天，御史常徽到西湖游玩，无意中发现了秋墓，清廷震怒。 吴芝瑛的伯父是严复老师吴汝纶，时任京师大学堂总教习，与两江总督增韫有旧，增韫遂放过吴芝瑛等人，下令迁葬了事。 秋瑾墓先迁绍兴，再迁湖南王家。秋瑾遇害后，王廷钧连病带吓，当年便去世了，考虑到秋瑾为王家留下子女，王家接纳了秋瑾的遗骨。 辛亥革命胜利后，徐自华等要求将秋瑾遗骨迁回西湖，引起王家不满。 “反迁派”由秋瑾的儿子王沅德领衔，主打亲情牌；“主迁派”则有秋瑾的妹妹秋珵，主张秋瑾是浙江革命者的代表，理应埋骨浙江。 在公理压倒私情的背景下，“反迁派”只好提出折中方案——将秋瑾移葬岳麓山，陈天华、杨毓麟等昔日同事都葬在那里，且家属探望方便，公私两宜，遂有本文开篇的一幕。 对此方案，“反迁派”、“主迁派”都不太满意，只有持续博弈。 1912年7月19日，浙江与湖南同日召开公祭秋瑾大会。浙江称鉴湖女侠专祠“一切工程已完竣”，湖南则称“即将遗骸营葬于岳麓山之阳，以慰侠魂”；浙江召集了“男宾八百人，女宾二百人”，湖南也“到者男女合数千人”；浙江由陈去病等人朗读祭秋瑾文，湖南则组织中小学生背诵秋瑾遗作…… 一番暗战后，湖南都督谭延闿率先屈服，最终王沅德也只好同意将秋瑾遗骨归葬西湖。 (责任编辑：admin) |