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没有诗词怎么活？我想主要应该有三层意思。 首先，有朋友会说，我以前不接触诗词不也活过来了吗？可是，活和活不一样。活的境界、活的感觉、活的精神气质都会不一样。 诗词之于人生，就像干渴生命里的一杯茶、一碗酒、一瓶矿泉水，是必不可少的。口干舌燥时喝一口水，你会觉得，不仅是嗓子，不仅是身体，甚至整个心灵都会得到一种滋润。 我们生活在社会中，有很多焦虑、很多压力。当压力层层袭来时，当灵魂产生焦虑时，其实就和口干舌燥一样，需要水。口渴了要喝茶水，要喝泉水；人的心灵饥渴了，人的灵魂焦躁了，就需要文化的润泽，就需要诗词的抚慰。 就像我在解读苏东坡《望江南·超然台作》时所说，儒家像诗，佛家像茶，而道家像酒。所以诗词是最能滋润心灵的。 当然，有时候，当某些人走入我们的心灵，也能像水那样让我们得到一种润泽。在我的生命中，就有过这样的感悟。许多读者告诉我，说郦老师也像一杯清茶，说我对诗词的讲解让他们得到了心灵的滋养。每当看到这样的留言，听到这样的话，我的心灵都会受到触动。是啊，读者的鼓励和支持，又何尝不是我心灵里的一种莫大的安慰呢！ 所以说，没有诗词到底能不能活？当然也能活，但是没有诗词，我们可能活得没那么滋润，活得少了一种格调，少了一种境界。 其次，诗词也有各种不同的风格，有的像泉水，有的像白开水，有的像茶，有的像酒。比如李白的诗大多像酒，杜甫的诗像茶，王维的诗则像泉水。 茶也分很多种，有绿茶、白茶、黄茶、青茶、红茶、黑茶，各种茶的味道也不一样。但是不论什么茶，只要能够滋润你的心灵，让生命在现实的焦虑迷茫中产生一种对美好的向往，得到片刻的放松乃至逐渐达到内心的安宁，就像东坡先生讲的“此心安处是吾乡”，那种感觉就是最好的了。 我们经常说，生活除了眼前的苟且，还有诗和远方。我觉得不对，不能把诗留在远方，要把诗和远方带回身旁。如果你不能去远方，就让我，为你把诗和远方带回身旁吧。 第三，作为中国人，诗词其实是我们的文化基因。诗词能够唤醒你的母语感觉，这种母语感觉其实是生命中特别重要的一种原始技能。 我们每个人有着不同的特长，从事着不同的职业，但只要是中国人，身上都有一个共同的文化基因，那就是对母语文化的天然擅长。这也相当于一项基本技能，是我们每个中国人都具有的文化优势。 我们一生下来，最亲近的一种语言就是母语。母语有多重要呢？在空前重视外语学习的今天，母语的地位不是下降了，而是更加重要了。因为世界上没有哪一个语言大师，是在不精通自己母语的情况下去掌握另一种语言的；母语没有学好，也绝对学不好外语。 我也很喜欢英语、德语，它们也是非常有特色的语言。但是，我们一定要先对自己的母语有非常精当的了解，唤醒自己的那种母语感觉后，再去学习外语。只有这样，对学外语才有帮助。可以肯定地说，如果母语水平达不到一定的高度，外语水平也高不到哪里去。因此，唤醒自己的母语能力和母语技能，包括母语感觉的觉醒，就特别重要。 汉语的母语感觉很多埋藏在古汉语里。但我们今天已经很少用到古汉语，所以国人的母语感觉就会削弱。不过，有一条唤醒母语感觉的捷径，那就是——古诗词。因为诗词是韵文文学，是最为凝练的古汉语，又是最合乎母语感觉的古汉语。古汉语很难学，大家不用都去学古汉语，但是诗词却朗朗上口，背一背诗词就可以弥补古汉语语感不足的缺憾了。 做父母的培养孩子，很重要的一点便是唤醒他们的母语感觉。当母语感觉出来了之后，我们就会融会贯通，对母语文化一通百通了。为什么“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”？为什么我们背诗词时常常会串门？我在诗词大会上说了一句“踏遍青山人未老，人间正道是沧桑”，结果好多人说原句记不得了，这两句放在一起好像更适合。真的是这样的，它好像更符合母语感觉。 还有人说：“人生自古谁无死，化作春泥更护花。”——好，这也非常精彩。 也有人说，这样会让小朋友记不得原句的。——其实没有关系，这是一种诗词游戏。诗词游戏的过程，也是在培养你的语感。集句作为一种游戏，中国古人也是很喜欢的，文天祥就特别喜欢集杜甫的诗句。到了现代，像作家冰心就特别喜欢集龚自珍的句子。这样培养语感的方式，其实是非常好的。让孩子感受到一种母语感觉的觉醒，会对孩子将来的发展有特别大的帮助。 熟练掌握母语，运用母语进行缜密思维、流畅表达，其实是生命中特别重要的一种技能。这种技能对于儿童的成长至关重要，对于成人来讲也非常重要。当然，最后对于整个社会、对于整个族群也就更好。因为这是属于我们民族文化的精神气质，是属于华夏民族的文化自信。 超越简单的情绪，最好的办法就是追求永恒的价值。人的一生，要活得明白，活得有滋味，就要知道自己从哪里来，不忘初心；还要知道自己的终极追求，要往哪里去。知道一个开始，一个归宿，在人生路上就能够知行合一，风雨兼程，什么都难以动摇你了。 曾有朋友问我，我选诗的标准是什么？ 我也这样问自己，为什么会选择这样一些诗词，又是进行了怎样的解读呢？我觉得我是用我自己那颗独特的心灵去选择，用自己独特的感悟去领会，用自己独特的方法去解读。我努力地把解读诗词的几种方法都用到了，如训诂解读法、意象意境解读法，还有知人论诗、知人论事解读法，当然还有二次创作解读法。可以说，把诗词解读中所能涉及的所有维度基本上都进行了拓展。所以我觉得，通过听我的音频节目，通过读我解读诗词的书，非专业的朋友可以开阔眼界视野，专业的朋友也可以从某一个角度切入，做更精深的探究。 我讲了那么多年的课，当了那么多年的老师，做了那么多年的节目，可以说讲诗词是我用心、用情最深的。许多作品，几乎是用生命去解读，我本人也常常会被自己讲解的诗词感动到落泪。 华夏文明最大的特色是什么？它不擅长于空间的扩张，而是擅长于时间的延续，有着持久的生命力。这也是我作为华夏的知识分子引以为傲的地方。因此，我在讲诗词时还有意地突出了这种大跨度的历史呼应和回响，不仅仅局限于唐诗宋词，而是上下搜罗，古今贯通。这样的设计，也是为了让大家能够通过诗词解读窥一斑而知全豹，去触摸华夏文明的那种温度和深度。 人生就像一棵树，人生之初，将文化的种子、诗词的种子埋在心里，就像将树木的种子埋在土里。起初，我们并不知道将来会长出什么样的树木，也不知道将来会经历怎样的风雨。但只要把种子埋在地下，把文化的种子埋藏在心里，等我们成长起来，不论是遇到狂风暴雨，还是和风细雨，当在人生的历程中碰到某些事情，经历某些特殊的场景，埋在心灵深处的那些种子就会突然觉醒，对我们的人生将会有莫大的帮助。 今天的教育往往有些急功近利，总想今天教，明天就能见效，其实这未必好。文化的涵养、诗词的教育，尤其不能急功近利。诗词之用，其实属于无用之用，但正如庄子所言——无用之用，方为大用！因此，我希望通过诗词，能和所有的朋友一起，在这个嘈杂纷乱的人世间，在这个让人焦灼迷茫的时代，分别找到各自内心的坚定，找到彼此灵魂的温暖。 (责任编辑：admin) |