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“这些零碎的篇儿，你能看一看么”：冰心与小诗 上世纪30年代，梁实秋曾说：“新诗运动最早的几年，大家注重的是‘白话’，不是‘诗’，大家努力的是如何摆脱旧诗的藩篱，不是如何建设新诗的根基。”这也算是对胡适一辈历史功绩的认可。早期白话诗运动最大的成就并不是完成诗歌美学的转换，而是“怎样从旧镣铐里解放出来，怎样学习新语言，怎样寻找新世界”。为此，早期诗人们做出了多种尝试，比如胡适等人通过实践白话诗来实现“诗体的大解放”，比如刘半农等人通过翻译和改造民间谣曲来增多诗体，再比如以冰心为代表的风靡一时的“小诗”。 冰心虽然生在南国，但长在北京，可以说是北京培养的新文学第一代女作家。1913年初秋，冰心随在海军部任职的父亲搬到北京，住进今天的中剪子巷33号院。关于院子的样子，冰心曾在文章中做过比较详尽的描述。2011年我曾带着学生去寻访过这个院子，尽管资料里说院子的格局未变，基本建筑保存完好，可眼前的宅门实在显得太过寻常，已经无法和冰心的回忆进行比对，看不出北京中上层之家的光景了。在北京，冰心接受了良好的教育。1914年秋，冰心入贝满中斋读书，1918年升入协和女子大学读理预科，两年之后又改读文科，同年协和女大因并入燕京大学而改名为“燕大女校”。贝满中斋与协和女子大学都是美国基督教公理会创办的教会学校，占用了前清佟王府的宅邸，如今的“同福夹道”就是当年学校所在的“佟府夹道”。 说起冰心在文学道路上的成长，《晨报》厥功至伟。《晨报》即由李大钊创办的《晨钟报》演变而来，1924年，报馆搬到宣武门外大街路东，椿树胡同口上。“五四”期间，冰心作为学校的积极分子开始用白话文写一些宣传类的文章，并通过表兄刘放园在《晨报》上发表了两篇杂感。刘放园年长冰心许多，是《晨报》的编辑，他出于职业报人的敏感和亲族兄长的关爱，提示冰心“多看关于新思潮的文章，多写问题小说”，并亲自寄给她《新潮》《新青年》《改造》等。冰心的小说经过父母的润色修改之后经由刘放园之手在《晨报》刊登出来。在1919年到1920年间，冰心的作品几乎每月都会在《晨报》上以连载的形式出现。1921年，她把小杂感《可爱的》寄给《晨报副刊》，孙伏园自作主张以诗歌的分行方式排印在诗栏里，并附了一段按语说“分写连写本来无甚关系，是诗不是诗，须看文字的内容”。这无疑鼓舞了冰心。而在此前后，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，冰心开始用分行的形式记录一些“零碎的思想”，自1922年元旦开始在《晨报副刊》上连载，次年结集为《繁星》《春水》，共收小诗346首。 通过《晨报副刊》的广泛传播，《繁星》《春水》很快被视为小诗的典范，赢得了不少赞誉。从渊源上来讲，小诗得益于泰戈尔和日本短歌、俳句，并且还融汇了中国传统的绝句、小令的特色，捕捉“浮到心头又复随即消失的刹那的感觉”，表达一些浅显直白的哲理，单纯而又紧凑。因此，小诗成为一时的潮流，除冰心外，周作人、宗白华、郭沫若、朱自清、俞平伯、叶绍钧等也都是小诗潮流的中坚力量。小诗的兴起和早期诗歌思考“怎样从旧镣铐里解放出来”密切相关，但除了个别篇什，多数小诗都止步于简单、直白的抒情和说理，在意象经营和对瞬间感觉的凝练两个方面做得都不够深入，用韵也比较随意，不但没有能够满足人们对于诗歌的想象和期待，反而降低了诗歌的门槛，正如茅盾所说，“有些人模仿这格，竟失了原意，专为省力起见，以至极可笑的无意识的句子也放进去”。所以到1925年左右，小诗也就衰落了。冰心对于小诗虽然有所回护，但她也表示“诗的形式，无论如何自由，而音韵在可能的范围内，总是应该有的”。小诗的兴衰过程似乎说明，最初人们致力于挣脱传统的束缚，想要“有什么话，说什么话，话怎么说，就怎么说”，而当诗歌以散文化的句式和对格律的摒弃换来了“自由”之后却又觉得诗不像诗，用废名的话说，“一杯凉开水就当作甜香的酒了”。也就是说，人们对格律必要性的确认是和对自由体弊端的发现同时产生的。“戴着镣铐跳舞”实乃历史与认识的必然。 (责任编辑：admin) |