 汉中和安康地区是山歌的海洋，劳动人民在生活实践中创作了无数的民间歌谣，是陕西民歌中的一枝奇范。陕南山大林深，山歌是他们抒发感情的一种手段，各种内 容可以即兴入歌。一般分为微、羽两种五声调式构成的两种曲调，除了各类劳动号子，多为个人在山林中独唱，悠扬动听。在陕南山歌中，革命歌谣占有不可磨灭的 地位，至今读来感人至深，令人难忘。 在第二次国内革命战争中，秦岭南麓和巴山之间，曾是苏区革命根据地的一部分。1932年冬至1935年春，徐向前、李先念、徐海东、郑位三同志在川陕一带 领导红军和人民闹革命，并建立了苏维埃政权。陕南人民积极投身到这场斗争中，并在短短的几年中创作出大量革命歌谣，一时间成为革命的号角，响彻巴山、汉 水，像革命的火种，燃遍深山老林。这些歌谣是一个时代的历史的见证，如今它们是珍贵的历史文物，也是革命传统教育的好教材。 "饥者歌其食，劳者歌其事"。陕南革命歌谣发自人民的心底，具有强烈的现实主义精神，字里行间洋溢着人民群众爱憎分明的感情。 红军是人民的子弟兵，人民在红军身上寄托着胜利的期望，热爱红军、支援红军表现在各种场合。在《快把衬衫交给我》这首歌谣中，姑娘这样唱道："红军哥，红 军哥，才到咱这山窝窝；出门就得上山坡，弯弯小路累得汗儿多。快把衬衫交给我，洗净穿上多展妥。"另一首民歌唱道："酒米糍把蘸蜂糖，大娘估到红军尝，一 个推，一个让，这边难坏红军哥，那边急坏老大娘。"短短四句话，把军爱民、民拥军的鱼水之情描写得真真切切。 如果我们把陕南革命歌谣串起来，可以说是一部英雄战斗的史诗；是一幅生动的战斗画卷。陕南红色歌谣是在特定的时空中产生的，从语言的运用到情景的描写，都 反映了浓厚的地方色彩。"诗言志"，红色歌谣发自劳动人民的肺腑，朴实、自然、生动、流畅，不事雕饰，思想性和艺术性浑然一体，反映了陕南人民口头的创作 才能，具有民间创作特有的艺术感染力。 战争年代已经过去，新的山歌又以新的内容出现，其中紫阳山歌尤为丰富多彩。如果你深入到那里，也许你会听到老人吟唱过去的革命歌谣，听到年轻入新的山歌，体味一下那里的新老山歌，不仅是一种精神享受，也是一种学习民歌的机会。 (责任编辑：admin) |