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程章灿 摘要：晚宋郑清之、林希逸、刘克庄、胡谦厚等人的《文房四友除授集》，向来因其为游戏文章之总集，而不受人重视。其中，郑、林之文作于淳祐六年（1246），刘克庄之文作于淳祐八年，胡谦厚文约作于淳祐十年或之后。伴随其时的政局动荡，以及郑、林、刘三人的仕宦起伏，还有胡谦厚困于场屋的境遇，四人同作此类除授文字，其意非仅在于游戏，更在彰显词翰才华，同时透露各自不同的政治考量。宋本《文房四友除授集》中存录林希逸、刘克庄及胡谦厚序三篇，陈垲跋一篇，是极其重要的文学文献。 关键词：《文房四友除授集》 文学 游戏 政治 晚宋 宋宁宗嘉定元年（1208），年方22岁、当时还是临安国子生的刘克庄，在他一生师事的南宋理学名臣真德秀座上，结识了当年的新进士、未来的四六大家李刘。[1]多年以后，刘克庄对这次遇见依然记忆犹新： 四六家……近时学者多宗梅亭。梅亭者，李功父侍郎也。忆余少游都城，于西山先生坐上初识之。时功父新擢第，欲应词科。西山指榻上竹夫人，戏曰：“试为《竹夫人进封制》，可乎？”功父须臾成章。末联云：“保抱携持，朕不安丙夜之枕；展转反侧，尔尚形四方之风。”西山称赏。今人但赏其全句对属，以为警句。功父佳处，世所未知也。[2] 西山先生即真德秀，刘克庄曾称其“四六高处，不可慕拟”，[3]李刘此次拜访真德秀，有意向前辈讨教词科文字技巧。真德秀以“竹夫人进封制”为题，测试新进士李刘，亦是因为此乃翰苑人才必备的本领。李刘“须臾成章”的敏捷文才，以及贴切精当的用典警句，[4]不仅获得了真德秀的赞赏，也给年轻的刘克庄留下了深刻的印象，铭记不忘。刘克庄当时不可能料到，整整40年后，他会写出《文房四友除授集》中那八篇精致的四六文，通过这一系列戏仿性的创作，怀念去世多年的恩师真德秀，致敬三年前刚刚辞世的骈文前辈李刘。 本文拈出这两件相隔四十年的人事，目的不是追索刘克庄的生平，也不是回顾刘克庄与李刘的交往，而是以这两件人事为中心，纳入与此相关的史事背景考辨，进而考察宋代四六文、词翰人才及其与政治之关系。 一 在与李刘相见之后两年，24岁的刘克庄“初筮靖安主簿”，他的四六文写作才华即受到上司袁燮的称赞，袁燮认定他“它日必以四六名家”。[5]后来，刘克庄果然凭借其杰出的四六才华“两叨词臣”，[6]证明了袁燮的远见卓识。与刘克庄文集中大量的制诏诰令章表谢启等各体四六文相比，他貌似“以文为戏”的《四友除授制》，很能体现他在四六文创作上的不俗功力，虽然这组文章往往被人轻视或低估。实际上，刘克庄本人对此是十分郑重其事的。 这组四六文共八篇，包括《代中书令管城子毛颖进封管城侯加食邑实封制》《代毛颖谢表》《代石乡侯石虚中除翰林学士诰》《代石虚中谢表》《代陈玄除子墨客卿诰》《代陈玄谢启》《赐楮知白诏》《代楮知白谢表》。很显然，这里所谓“四友”，即指笔、砚、墨、纸，亦称“文房四友”。在这组作品中，高度拟人化的“四友”不仅分别得名“毛颖”“石虚中”“陈玄”“褚（楮）知白”，而且封侯晋爵，成为翰苑文章的题材新宠。这八篇骈文既见于《后村先生大全集》卷一二七，亦见于今人整理的《刘克庄集笺校》卷一二七。[7] 除了刘克庄的个人文集，这组作品还收入晚宋另一颇具特色的文学总集《文房四友除授集》。[8]这部专题总集共收四友除授文二十篇，除了刘克庄上述八篇外，还包括另外三个人的创作：郑清之四篇——《中书令管城子毛颖进封管城侯制》《石乡侯石虚中除翰林学士诰》《陈玄除子墨客卿诰》《楮知白诏》；林希逸四篇——《代毛颖谢表》《代石虚中谢表》《代陈玄谢启》《代楮知白谢表》；胡谦厚四篇——《拟弹中书令管城侯毛颖疏》《拟驳石乡侯石虚中除翰林学士奏》《拟驳陈玄除子墨客卿奏》《拟驳召褚知白奏》。胡谦厚的四篇合称《拟弹驳四友除授集》，与郑、林、刘三人所作有所区别，可谓自成一体。所以，《丛书集成初编》据《百川学海》排印时，即将胡氏《拟弹驳四友除授集》部分省略，同时也省略了书中存录的林希逸、刘克庄、胡谦厚以及陈垲等人所撰四篇序跋。实际上，对于研究这二十篇除授文的产生背景及其政治意义，这四篇序跋是极其重要的文献，本文将其作为关注的焦点，即着眼于此。 《文房四友除授集》卷前林希逸序云： 淳祐丙午，安晚先生以少师领奉国节钺，留侍经帷，寓第涌金门外养鱼庄，日有湖山之适。仆时备数校雠府，官闲无他职，颇得奉公从容。一日，谓仆曰：“某尝为文房四友除授制诰，因官湖外而归，旧稿蠹蚀不复存。今仅能追忆一二语。”仆因请闻其略，公曰：“容某思之。”又数日，公连以数则示教曰：“余因子之请，遂得追补成之。”仆读而喜曰：“此前人文集所未有也。然既有除授，而无谢，可乎？”遂各为牵课表启一首以呈，公大加称赏，且曰：“某屡尝以词翰荐兄，信不辱所举矣。”仅语之葺芷，而他人未之见也。逾年，公再入相，余谨不敢出。今既得请补外，无复争名求进之嫌，因取而刊之郡斋，庶异日知希逸所以辱知于公无他谬巧，又知公于友朋游聚，不过以文字为乐，而位穷公相，年德俱崇，健笔雄词，不少减退，巧而不斲，雅而能华，亦非晚辈所可企望其万一也。淳祐戊申腊月，朝奉郎、直秘阁、权发遣兴化军兼管内劝农事林希逸序。 林希逸原有《鬳斋前集》六十卷，见于《宋史·艺文志》著录，“久佚不存”。[9]今存《竹溪鬳斋十一稿续集》（亦称《鬳斋续集》）未见此序，[10]然而，《竹溪鬳斋十一稿续集》卷一三《跋蔡伯英四友集》有类似记述，恰可与此篇序文相互印证。[11]众所周知，郑清之因建废立之大功，而深得宋理宗宠信，绍定六年（1233）和端平二年（1235）两次拜相，并兼枢密使。端平三年，郑清之虽然罢相，优游湖山，但恃其旧宠，仍然在南宋政坛上据有举足轻重的地位。淳祐五年（1245）十二月，已经罢相九年的郑清之又“拜少师、奉国军节度使，依前醴泉观使兼侍读、越国公，赐玉带，更赐第于西湖之渔庄。进读《仁皇训典》”，[12]就是其依然深受宠信的最好证明。总之，在林序所述的淳祐六年丙午这一年，郑清之虽然早已罢相，“日有湖山之适”，但是，谁都知道，他随时都有可能重出江湖，再度拜相。郑清之作《四友除授制》，与其个人经历及这一时代背景皆有关系。 根据林希逸的记述，郑清之这四篇除授文早有初稿，只是到了淳祐六年，才有闲情逸致，“追补”定稿。对郑清之来说，这次创作活动可以展示他作为退相优游湖山而不干预朝政的风度，但也可以展示“其健笔雄词，不少减退”的身体状态，大有老骥伏枥志在千里之意。对林希逸来说，继郑清之四篇除授文之后而作四篇谢表谢启，也不是简单的几篇游戏文字而已。“既有除授，而无谢”，既不合于礼制，从文学结构的视角来看，也留有缺憾。所以，林希逸作此四篇表启，既是与郑清之之间的文字酬答，也是晚辈致敬前辈的一种礼仪行为。从政治角度来看，这是作为“备数校雠府”的闲职下僚的林希逸，在前任权相也可能是未来宰相郑清之面前，表现自己词翰才华的一个绝好机会。这四篇表启不仅大获郑清之赞赏，而且引出了郑清之“某屡尝以词翰荐兄，信不辱所举”的可贵回应。当然，如果从另外一个角度来看，林希逸此举不无“争名求进之嫌”，因此，他对此次文字酬答之事一直没有声张，除了两人的共同好友应（葺芷）之外，[13]他暂时也没有将所作表启向别人展示。淳祐七年，郑清之果然再度拜相，林希逸更不便张扬他与郑清之的这段交往，以免别人误会他有谋取词翰之职的用意，以避嫌猜。淳祐八年，林希逸外放兴化军，已无缘词翰之职，他才将自己与郑清之的八篇作品结集，刊刻于兴化郡斋。从政治上看，林希逸此举一箭三雕，一是从文学的角度赞颂郑清之的风雅之才，二是从文字的角度表现自己的词翰之才，扩大社会影响，[14]三是从社交的角度展示自己与郑清之的关系，表明自己在朝中不乏奥援。实际上，林希逸此次荣归故里，履新莆田，就有郑清之的影响力在发挥作用。 二 《文房四友除授集》刊于兴化军（治今福建莆田）郡斋，时在淳祐八年戊申十二月，此前林希逸已将郑、林二人之作出示刘克庄。《文房四友除授集》中载有刘克庄序一篇，值得注意： 右一制一诏二诰，今傅相越公安晚先生老笔；三表一启，公客竹溪林侯肃翁所作。本朝元老大臣多好文怜才，王魏公门无他宾，惟杨大年至则倒屣；晏公尤厚小宋、欧阳九，居常相追逐倡和于文墨议论之间，不待身居廊庙、手持衡尺，然后物色而用。盖其剂量位置，固已定于平日矣。竹溪所以受公之知，公之所以知竹溪，有以也夫。竹溪出牧于莆，以副墨示其友人刘克庄，亦公门下客也。虽老，尚未废卷，因拾公与竹溪弃遗，各拟一篇，公见之，必发呈武艺、舞柘枝之笑。淳祐戊申季秋望日，克庄书。[15] 很显然，刘克庄是从林希逸那里看到郑、林二人的制诰表启。所谓“副墨”，表明林希逸手里只有钞录本，其原本应该保存在郑清之府中。拜读郑、林二人“四友除谢之作”之后，刘克庄继作八篇，这是对郑、林前作的酬答，是礼尚往来。虽然刘克庄自谦这只是班门弄斧，是拾郑、林二人之“弃遗”，但实际上，他以一人之力，完成除、谢之文各四篇，一身而兼二任，大有后来居上之势。 刘克庄此序作于淳祐八年九月十五日。其时，他正在福建提刑任上，驻莆田。当年九月一日，朝廷为照顾其奉养老母，而特许其“即家建台”，在家中处理政事。[16]他与林希逸同处一城，来往便利。对读林、刘二序，可知刘序在前，林序在后，晚刘序两三个月。照常理说，林希逸作序之时，应该看到了刘克庄这篇序文，也应该可以看到并获取刘克庄的八篇新作，他完全可以将刘作与郑、林二人的作品合编为一集。可是，奇怪的是，林希逸此序未有一字提及刘克庄的新作，据此看来，他似乎也没有将刘作与郑、林二人之作合集刊刻。有鉴于此，侯体健所作的推测似乎是合理的：淳祐八年兴化军郡斋刊刻的《文房四友除授集》，只包括郑、林二人作品在内；而含有刘克庄作品的《文房四友除授集》，则可能是淳祐十年在杭州刊刻的。[17]无论如何，在我看来，此事颇为蹊跷。尤其考虑到刘克庄与林希逸二人的密切关系，同时考虑到刘、林二人当时同城而居的空间位置关系，此事就更难解释了。窃以为，此中或有隐情有待抉发。 从淳祐八年九月到是年十二月，这个前后三个月的时间区段，虽然不长，却使刘克庄经历了仕途的止跌回升和人生的乐极生悲。九月一日，他正式就任福建提刑，即家建台，就近养母。十五日，他在阅读郑、林二人四友除谢文之后，继作除谢文八篇，这显然都是可以欣乐之事。然而，仅仅二十一天之后，十月六日，其母魏国夫人林氏因病去世，享年88岁，刘克庄遂丁忧去职。本年十二月，他将母亲葬于莆田城南。[18]可以想象，作为家中长子，亦是诸子女中地位身份最高的一位，刘克庄为料理母亲的丧葬事宜，必有一番忙碌。在这种情况下，他或许未能及时将自己的作品及序文传递给林希逸，但更可能的情形是：其作品早已传递给林希逸，但刘克庄要求林希逸不要刊印，以免引起政坛不必要的疑猜。 说到政坛的疑猜，就有必要追溯刘克庄淳祐八年前后的仕历。淳祐六年，也就是郑清之与林希逸作四友除谢文那一年，时任江西提刑的刘克庄于七月离任入都，先除少府太卿，八月入对三札，即赐同进士出身，除秘书少监，旋又兼任史事，十月五日，除权中书舍人，草外制七十道，展现了不凡的词翰功力。没有科名的刘克庄，不仅得赐进士第，而且出任权中书舍人，是相当不简单的。这一年，刘克庄可以说达到了他仕途中从未达到的高峰点。然而，好景不长，是年十二月，他强烈抨击史嵩之，褫夺其除命，因而轰动朝野，而他本人也为此得罪史嵩之势力，被栽上“贪荣去亲”的罪名而受劾去职。所谓“贪荣去亲”，就是影射刘克庄将八十多岁的老母亲留在福建莆田老家，未尽赡养之责。岁末，刘克庄离开临安之时，退闲家居的旧相郑清之特地“冒雪祖道”，[19]为他送行，以此表达对刘克庄的同情、理解与支持。次年二月，刘克庄除直宝文阁、知漳州，他只好力辞。四月，郑清之再相，刘克庄即除直龙图阁，主明道宫。[20]淳祐八年元日，刘克庄又除宗正少卿，五月六日，又除直龙图阁知漳州。[21]虽然这几次除命都因刘克庄苦辞而得免，但从中明显可以看出郑清之对他的有力援引，现存刘克庄当时写给郑清之的几封书信可以为证。[22]是年九月，刘克庄苦辞不获，才最终接受了秘阁修撰、福建提刑的除命。这两年间的一系列除命，说明刘克庄虽然暂时外放，但朝廷一直没有忘记他，郑清之更是想方设法，为其复出创造机会，即使不能马上回到临安，至少也要在老家福建为他谋取合适职位，以便就近奉养老母。其间，刘克庄的品秩也得到了提升。郑清之对刘克庄的提携是毫不隐讳的，而刘克庄在郑清之面前，也敢毫不避忌地坦承：“某厌退闲而喜进用，特甚于他人。”[23]此外，刘克庄序文中还自称是郑清之的“门下客”。看来，郑、刘关系确实非同一般。 但是，面对外人，面对虎视眈眈、处心积虑地欲陷其于“贪荣去亲”罪名的政治对手，刘克庄又不能不时时警惕，事事小心。他撰写文房四友除授文及其序文，正当政治局势十分敏感微妙的时刻。他此时的处境和心态，与林希逸在临安时不愿张扬其与郑清之之间的文字往来，是极其相似的。本来，他刚刚为奉养老母而离开临安，若此时着意渲染自己的词翰之才，突出其与郑清之的私人关系，势必招来“争名求进”之讥，甚至落实对手极力构陷的“贪荣去亲”的罪名。在此情境之下，刘克庄忧谗畏讥，采取韬光养晦的策略，主动要求林希逸暂时不要刊布他的作品，是完全有可能的。 细读刘克庄这篇序文，亦可以体会到他的深细用心。这篇序文不仅交待了八篇除授文的撰作缘起与写作时间，[24]更着意点明郑清之与林希逸以及自己的关系——这种主公与门下客之间的亲密关系，无疑可以视为一种政治资源。熟悉本朝历史的刘克庄在称赞郑清之“好文怜才”时，有意将其与本朝历史上的名相王旦和晏殊相提并论。郑清之对林希逸的知遇，与北宋名相王旦优待杨亿、晏殊厚遇宋祁和欧阳修等如出一辙，这里不仅恭维了郑清之，也顺带恭维了家乡的行政长官林希逸。但是，这种恭维是一柄双刃剑，因为从另外一个角度来看，这种恭维就是社交网络的展示，甚至是政治势力的炫耀，可能招来对手的忌恨，陡然增加政治的风险。 三 刘克庄的《四友除授制》至迟在淳祐庚戌亦即淳祐十年已经刊刻于临安，[25]其证据是《文房四友除授集》中出于胡谦厚手撰的第三篇序文。其辞云： 淳祐庚戌客京师，一日于市肆目《文房四友除授集》：制诰（诏）各一，诰二，乃青山郑公代王命也；表三、启一，乃竹溪林公代四友谢也。仿其体而易其辞者各一，乃后村刘公鸠集隐微，以彰其博也。昔薛稷加四友以九锡，至玄香太守，犹“吐异气，结楼台”，以旌其善。况今文章宗工，游戏炳蔚，四友有知，宁不澡泽焜燿乎！然旁搜博采，事证不遗，继之者几不能赞一辞。予中表李几复且作一表三状，代辞免，吁！至是又穷矣。小子狂简，辄为弹文一，驳奏三，以附篇末，非曰仇四友而招（昭）其过也，进退之正，或者尚有取焉，则犹得与《修竹弹甘蔗》伍，言辞蹇拙，引援阔疏，极知僭逾，惟斯文之先觉针砭之。紫阳后学胡谦厚谨序。 淳祐十年，胡谦厚在杭州书肆见到了包含郑、林、刘三人作品在内的《文房四友除授集》，可见，至迟淳祐十年，也可能早到淳祐九年，刘克庄的八篇继作及其序文即已刊刻面世。其时，刘克庄正在守制里居，按礼制不能复出，时过境迁，或许正是这样一种情境，消除了其作品前此具有的强烈的政治敏感性。胡谦厚作为《拟弹驳四友除授集》的作者，除了从其本人序文及下文陈垲跋文中，可知他是“新安胡氏子”，与李几复为中表兄弟、当时尚困于场屋之外，我们对他的生平一无所知。 陈垲的跋文作于宝祐四年丙辰（1256）。其辞云： 戏言出于思也。文可戏乎？譬之博奕，犹贤乎已。汉唐文儒之戏，曰《客难》，曰《解嘲》，曰《宾戏》，子虚乌有之问答，翰林墨卿之应酬，至韩昌黎作《毛颖传》，牵联陈玄、陶泓、褚先生三人得书大概，述颖出处独详，始嘉其强敏受任，终惜其老秃被弃，凡诸儒所为文戏，抑扬开阖，同此一机，非善谑乎？近年青山郑公发昌黎未尽之缊，托王命，出高爵，合文房四友，例有除授，训辞甚美。代谢表启，则有林竹溪。增广八篇，则有刘后村。人争传诵，不容更措词矣。新安胡氏子谦厚，乃谓褒贬对立，褒不可以无贬，遂仿弹驳体作四疏，岂故立异耶？三年前已携示余，今持以求跋。余诘之曰：“子以除命等作纯乎褒，故设辞以贬之，安知好事者不咎子纯乎贬？沿剥而不已必复之义，又生一说见敌乎？昌黎大儒，无敢议者，只因传颖，柳子厚笑其怪于文而题其后，戏终非作文正法也！且夫四友之在天下，匪但文章家所须，若贵若贱，皆不可以一日缺，虽不免为人役，亦有时而不能徇人。人有遇否，友实随之。其遇也补造化，演丝纶以名世，其否则交韦布，资铅椠以待时。其尊以官称，亲之为友者，岂不谓能灵于人？子尚从场屋游，四友方纳交，相与培子远大之业，愿无鄙夷，使得以指班超、君苗藉口，将有验于余言。”遂为题后。宝祐景辰六月朔，可斋老叟陈垲书。 按：陈垲，字子爽，嘉兴（今属浙江）人，曾兼吏部尚书，以宝文阁学士知潭州，兼湖南安抚使，召赴阙，提举宫观，久之加端明殿学士，咸淳四年（1268）卒，谥清毅，著有《可斋瓿稿》二十卷。《宋史》卷四二五有传。毫无疑问，陈垲是胡谦厚的前辈，他的题跋是应胡谦厚要求而作，立意较高。一方面，胡谦厚只将四友除授制这类游戏文字，追溯到初唐薛稷的《文房四友九锡文》，而陈垲则将此类文儒之戏的源头，上溯到汉代东方朔《客难》，扬雄《解嘲》和班固《答宾戏》，再往下追踪到韩愈的《毛颖传》，既强调这种文戏善于戏谑，“抑扬开阖，同此一机”，又肯定汉唐文儒之戏犹贤博奕，从而肯定了胡谦厚《拟弹驳四友除授集》的价值。另一方面，陈垲也对胡谦厚翻案作文、主题标新立异提出了婉讽，认为对文房四友固然不必“纯乎褒”，但也不要“纯乎贬”，而要看到四友的重要性，尤其是“人有遇否，友实随之”，文人一生与四友朝夕相伴，结缘极深，不应以“纯乎贬”待之。 如果说，林希逸序意在突出郑清之的“健笔雄词”，表彰郑氏仍是一匹具有千里之志的老骥；刘克庄序意在表彰郑清之的“好文怜才”，其着眼点明显在于政治立场的表露；那么，胡谦厚序则是突出《文房四友除授集》是“文章宗工”的“游戏炳蔚”，多少流露出些许仰慕歆羡之意；而陈垲跋则强调四友与文儒的特殊关系，其立论最终落实到文章与文儒身份的关系。表面上看，林刘与胡陈着眼点明显不同，这固然跟林刘与胡陈不同的政治身份有关，更与林刘、胡陈与郑清之的疏密关系直接相关。但是，这绝不是说，胡陈二人的序跋，毫不涉及《文房四友除授集》的政治意义。实际上，胡谦厚故持异论，弹驳四友，有意翻案，就是着意展示自己有能力于意尽辞穷之际独辟蹊径，柳暗花明。换句话说，胡氏的弹驳与郑林刘三人的除谢，虽然主题立意不同，但皆有炫耀词翰之才的用意，殊途而同归。至于陈垲，他之所以详细论述文儒与四友的密切关系，强调四友是文儒日常生活中最为熟悉的物品，其实正是在突出“文房四友除授”这一主题对文儒的特殊意义。从某种程度上可以说，四友就是文儒身份的符号，是文儒存在及其命运的象征。 从郑清之到林希逸、刘克庄、陈垲，再到李几复、胡谦厚，此诸人地位自有高下之别，社会身份也显然不同，但“文儒”是他们共同的身份标签。围绕“文房四友除授”展开的这次同题创作，就是对他们认同的“文儒”身份的最好证明。这种认同，如果换一个角度，也可以借用王水照先生论王应麟时使用的“词科情结”这一术语来表达。[26]所谓“词科情结”，就是希望以自己的学问和文字才华为朝廷效力，通过为朝廷起草制诏诰命等文稿，发挥政治作用。事实上，这种情结不仅宋末王应麟有，前述诸人也都有，上到郑清之、下至胡谦厚，概莫能外，只是各自的表现方式与目标指向不同。像郑清之这样的权相，是要通过“词科情结”展现自己“好文怜才”的一面；[27]像刘克庄、林希逸这样的才学之士，则希望进一步呈现自己的博学鸿词之才，为提升自己的政治地位、扩大自己的政治影响蓄势；而像胡谦厚这样的场屋之士，则希冀通过此类“狂简”“僭逾”的举动，“露才扬己”，引起在位有力者的重视，使自己得到不次进身的机会。 淳祐六年，素无科名的刘克庄不仅得以赐第，而且除权中书舍人；淳祐十一年，刘克庄复出，任秘书监兼太常少卿，直学士院；景定元年（1260），74岁的刘克庄再次兼权中书舍人，寻真除中书舍人兼直学士院，身兼内外两制，以词翰见重于君上，声闻内外。[28]刘克庄“两叨词臣”[29]的传奇经历，是犹困于场屋的胡谦厚们梦寐以求、日夜追逐的目标，刘克庄的成功对他们是莫大的鼓舞。他们之所以热衷于追和《文房四友除授集》，固然是追逐一时的热门题材，亦更是为了磨练自己的词翰之才。当后进士子把这类文字作为贽见之礼时，作为前辈和过来人的刘克庄一方面告诫他们：“文章于道为小技，四六又文章中之小技，然自唐以来，朝廷大典册率用此体，不习则不工。顾今之士，有科举之累，多未暇焉”，只有勤奋练习，提高四六笔力，才“能用事而不为世束缚，能用古人语如自语者”。[30]另一方面，他更以王安中（有《初寮集》）和汪藻（有《浮溪集》）为例，勉励他们：“昔王初寮、汪浮溪微时，代人表笺，已为世传诵，厥后终为词臣，君勉之。”[31]为他们指示了遥远地平线上那一抹若有若无的政治曙光。 注释： [1]参见程章灿：《刘克庄年谱》嘉定元年戊辰（1208），贵阳：贵州人民出版社，1993年，第21页。按：李刘，字功甫（父），号梅亭，崇仁（今属江西）人，举嘉定元年进士，仕至中书舍人，《宋史翼》卷二九有传。 [2]刘克庄著，辛更儒笺校：《刘克庄集笺校》卷一〇六《题方汝玉行卷》，北京：中华书局，2011年，第4432页。 [3]刘克庄著，辛更儒笺校：《刘克庄集笺校》卷一一二《杂记》，第4674页。 [4]参见罗大经撰，王瑞来点校：《鹤林玉露》甲编卷四“竹夫人制”条，北京：中华书局，1983年，第64-65页。按：罗大经不仅同样摘录此联对句，更详载此次测试题为“蕲春县君祝氏可封卫国夫人制”，而且解释李文获“西山击节”的原因云：“盖八字用《诗》《书》全语，皆妇人事，而形四方之风，又见竹夫人玲珑之意。”所谓“八字”，指出自《尚书·周书·召诰》的“保抱携持”和出自《诗经·周南·关雎》的“展转反侧”。 [5]刘克庄著，辛更儒笺校：《刘克庄集笺校》卷一一二《杂记》，第4672页。 [6]刘克庄著，辛更儒笺校：《刘克庄集笺校》卷一○八《跋翀甫侄四友除授制》，第4501页。 [7]刘克庄著，辛更儒笺校：《刘克庄集笺校》，北京：中华书局，2011年，第5188-5197页。《后村先生大全集》有《四部丛刊》本。 [8]《文房四友除授集》，见《百川学海》己集，后来的《丛书集成初编》即据《百川学海》排印，然有所删略。关于此集的编刊情况，参见祝尚书：《宋人总集叙录》卷八，北京：中华书局，2004年，第373-379页。侯体健曾论及此集的刊刻与流传，见氏著：《刘克庄的文学世界——晚宋文学生态的一种考察》，上海：复旦大学出版社，2013年，第260-261页。按：《丛书集成初编》本封面作“文房四友除授集，郑清之撰”，《宋人总集叙录》著录此集，则作“林希逸、胡谦厚编”，皆不确。 [9]纪昀等：《四库全书总目》卷一六四《鬳斋续集》提要，北京：中华书局，1965年，第1409页。 [10]文渊阁《四库全书》本。 [11]《跋蔡伯英四友集》有云：“退之《毛颖》，或者以为俳，子厚独以诗之善谑、史之滑稽比之。四友除谢之作，亦犹是也。初，安晩先生留养鱼庄，仆以文字时奉燕笑。先生偶出此数则，仆戏和之，既而后村亦和之。” [12]脱脱等：《宋史》卷四一四《郑清之传》，北京：中华书局， 1985年，第12421页。参见脱脱等：《宋史》卷四三《理宗纪》，第834页。 [13]按：应㒡，字之道，自号葺芷，庆元府昌国（今浙江舟山市定海区）人，嘉定十六年进士。绍定六年，郑清之拜相，应入朝任著作郎兼翰林。郑清之罢相后，两人同居东湖，商略文史。淳祐七年，郑清之复相，应亦复任起居舍人，权兵、吏二部侍郎，兼直学士院，掌内制。淳祐八年，授同知枢密院事。次年，拜参知政事，封临海郡侯。应氏是郑清之的同乡，深受郑氏器重。郑清之《安晚集》中，存录郑、应二人唱酬赠遗之作颇多。 [14]景定年间，林希逸除中书舍人，“再入禁林掌词翰”，当时有“旧词臣、真学士”“当行铺席”之称（林同《竹溪鬳斋十一稿续集原序》，见《竹溪鬳斋十一稿续集》卷首，文渊阁《四库全书》本），其时《文房四友除授集》早已流行于世，显然可为林希逸此次召命制造舆论，加分助力。 [15]《文房四友除授集》，见《百川学海》己集。 [16]参见程章灿：《刘克庄年谱》，第234-235页。 [17]参见侯体健：《刘克庄的文学世界——晚宋文学生态的一种考察》，第260-261页。 [18]参见程章灿：《刘克庄年谱》，第235-236页。 [19]刘克庄：《郑丞相祭文》，《后村先生大全集》卷一三八。参见《刘克庄年谱》，第211-221页。 [20]参见程章灿：《刘克庄年谱》，第228页。 [21]参见程章灿：《刘克庄年谱》，第234-235页。 [22]刘克庄：《与郑丞相书》，《后村先生大全集》卷一二九。 [23]刘克庄：《与郑丞相书》，《后村先生大全集》卷一二九。参见程章灿：《刘克庄年谱》，第234页。后来，甚至有人指刘克庄为郑党，参见程章灿：《刘克庄年谱》，第257页。 [24]辛更儒谓：“后村所戏作《四友除授制词》，写作年代不详，然大体应在早年仕宦未达之日。”此说大误，盖因未检《文房四友除授集》也。又谓“四友者，笔、砚、镇纸、墨之通称”，亦显误。见刘克庄著，辛更儒笺校：《刘克庄集笺校》卷一二七《四友除授制》注，第5189页。 [25]参见侯体健：《刘克庄的文学世界——晚宋文学生态的一种考察》，第260-261页。 [26]这一术语借用自王水照先生的论文《王应麟的“词科”情结与〈辞学指南〉的双重意义》，《社会科学战线》2012年第1期。 [27]按：郑清之工四六，刘克庄晚年所撰《杂记》中有一条记其四六表启警句云：“端平乙未，并拜二相之后，时事小异。安晚《辞官表》云：‘忧心愠于群小，或忧蹊隧之渐开； 众贤聚于本朝，未必规模之遽变。’再相数年，求去不允，群议稍侵之。又表云：‘大臣负暧昧之谤，不能自明； 小臣窃忠直之名，以徼后福。’似此类不一，语意极条畅。”见刘克庄著，辛更儒笺校：《刘克庄集笺校》卷一一二，第4663页。 [28]参见《刘克庄年谱》相关年份，尤其是第213-216、249-254、316-317、321、326-328页。 [29]刘克庄著，辛更儒笺校：《刘克庄集笺校》卷一○八《跋翀甫侄四友除授制》，第4501页。 [30]刘克庄著，辛更儒笺校：《刘克庄集笺校》卷一○七《跋黄牧四六》，第4456-4457页。 [31]刘克庄著，辛更儒笺校：《刘克庄集笺校》卷一○八《黄孝迈四六》题跋，第4491页。 作者简介：程章灿，南京大学文学院教授。 原载《清华大学学报》2017年第5期 (责任编辑：admin) |