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连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束。 又有墙头千叶桃，风动落花红蔌蔌。 宫边老翁为余泣：“小年进食曾因入。 上皇正在望仙楼，太真同凭阑干立。 楼上楼前尽珠翠，炫转荧煌照天地。 归来如梦复如痴，何暇备言宫里事！ 初届寒食一百六，店舍无烟宫树绿。 夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋。 力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。 须臾觅得又连催，特敕街中许燃烛。 春娇满眼睡红绡，掠削云鬟旋装束。 飞上九天歌一声，二十五郎吹管笛。 逡巡大遍凉州彻，色色龟兹轰录续。 李谟压笛傍宫墙，偷得新翻数般曲。 平明大驾发行宫，万人歌舞途路中。 百官队仗避岐薛，杨氏诸姨车斗风。 明年十月东都破，御路犹存禄山过。 驱令供顿不敢藏，万姓无声泪潜堕。 两京定后六七年，却寻家舍行宫前。 庄园烧尽有枯井，行宫门闭树宛然。 尔后相传六皇帝，不到离宫门久闭。 往来年少说长安，玄武楼成花萼废。 去年敕使因斫竹，偶值门开暂相逐。 荆榛栉比塞池塘，狐兔骄痴缘树木。 舞榭攲倾基尚在，文窗窈窕纱犹绿。 尘埋粉壁旧花钿，乌啄风筝碎珠玉。 上皇偏爱临砌花，依然御榻临阶斜。 蛇出燕巢盘斗拱，菌生香案正当衙。 寝殿相连端正楼，太真梳洗楼上头。 晨光未出帘影动，至今反挂珊瑚钩。 指似旁人因恸哭，却出宫门泪相续。 自从此后闭门，夜夜狐狸上门屋。“ 我闻此语骨悲，“太平谁致乱者谁？” 翁言：“野父何分别，耳闻眼见为君说。 姚崇宋璟作相公，劝谏上皇言语切。 燮理阴阳禾黍丰，调和中外无兵戎。 长官清平太守好，拣选皆言由至公。 开元之末姚宋死，朝廷渐渐由妃子。 禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市。 弄权宰相不记名，依稀忆得杨与李。 庙谟颠倒四海摇，五十年来作疮痍。 今皇神圣丞相明，诏书才下吴蜀平。 官军又取淮西贼，此贼亦除天下宁。 年年耕种宫前道，今年不遣子孙耕。” 老翁此意深望幸，努力庙谟休用兵。 连昌宫，唐代皇帝行宫之一，高宗显庆三年（658）建，故址在河南府寿安县（今河南宜阳）西十九里。元和十三年（818），元稹在通州（州治在今四川达县）任司马，写下这首著名的长篇叙事诗，通过连昌宫的兴废变迁，探索安史之乱前后唐代朝政治乱的因由。 全诗基本上可分为两大段。 第一段从“连昌宫中满宫竹”至“夜夜狐狸上门屋”，写宫边老人诉说连昌宫今昔变迁。 前四句是一段引子，先从连昌宫眼前乱竹丛生，落花满地，一派幽深衰败的景象下笔，引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。 第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”，写连昌宫昔日的繁华盛况。 寒食节，百姓禁烟，宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏，宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁（二十五郎）吹管笛，笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子，偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后，又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。 第二层从“明年十月东都破”至“夜夜狐狸上门屋”，写安禄山叛军攻破东都洛阳，连昌宫从此荒废。安史乱平后，连昌宫也长期关闭，玄宗以后的五位皇帝都不曾来过。直到元和十二年，使者奉皇帝命来连昌宫砍竹子，在宫门开时老人跟着进去看了一会，只见荆榛灌木丛生，狐狸野兔恣纵奔驰，舞榭楼阁倾倒歪斜，一片衰败荒凉。安史乱后，玄宗依然下榻连昌宫，晚景凄凉。宫殿成为蛇燕巢穴，香案腐朽，长出菌蕈来。当年杨贵妃住的端正楼，如今物是人非，再不见倩影了。 第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答，探讨“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。 诗中称赞姚崇、宋璟作宰相秉公选贤任能，地方长官清平廉洁，因而出现了开元盛世。姚、宋死后，朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子，虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国，终于给国家带来了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当今宪宗皇帝大力削平藩镇叛乱，和平有望。结句，作者意味深长地点明主旨：祝愿朝廷努力策划好国家大计，安定社稷，结束内战，不再用兵。 这首诗针砭唐代时政，反对藩镇割据，批判奸相弄权误国；提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈，具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”，“有风骨”，把它和白居易《长恨歌》并称，同为脍炙人口的长篇叙事诗。 这首《连昌宫词》在艺术构思和创作方法上，显然受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史，又不囿于具体的历史事实，虚构一些情节并加以艺术的夸张，把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘，写得异常鲜明生动，从而使主题具有典型意义。例如，有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活，元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”，而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证，唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写，不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼，实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上，并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌，二十五郎吹笛，百官队仗避岐薛，杨氏诸姨车斗风等，都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力，把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙，并且还虚构一些情节，用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象，突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出，作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景，并不是不知道的，他如此处理，实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来，整首《连昌宫词》在某些细节上虽不符合具体的历史事实，但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面，具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件，则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。 这首诗的情节，写得真真假假，假中有真，真假相衬，互相对照。正如陈寅恪所指出的那样：“连昌宫词实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响，合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”（《元白诗笺证稿》第三章）在我国叙事诗的发展史上，《连昌宫词》有独自的风格特色。 原载：《唐诗鉴赏大辞典》 (责任编辑：admin) |