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魏文存赋约有28篇，悲情之作，感伤之属，盖十有一，厘为《愁霖》、《戒盈》、《离居》、《感离》、《永思》、《出妇》、《悼夭》、《寡妇》、《感物》、《柳赋》、《莺赋》。而《蔡伯喈女赋》、《哀己赋》仅存阙文，观其序，想亦情哀之类。 子桓另有《喜霁》、《济川》、《临涡》、《述征》、《浮淮》、《沧海》、《登台》、《登城》、《校猎》为叙事佳作，《玉玦》、《迷迭》、《玛瑙勒》、《弹 棋》、《车渠椀》、《槐赋》为咏物名篇。盖魏晋之际，赋以体物，文以抒情。汉季蔡邕而下，赋杂情实，以迄魏晋，体物摹情之作渐夥，至患于情深矣。《与吴质 书》、《又与吴质书》、《与王朗书》、《典论·论文》，数篇而下，辞畅而情哀，仲宣之体，安仁之情，一寓于辞矣。 言及感伤之作，《离居》以伤切之句叙离思别恨：“惟离居之可悲，块独处于空床。愁耿耿而不寐，历中夜之悠长。惊风厉于闺闼，忽增激于中房。动帏帐之晻暧， 对明烛而无光。”《感离》则以骚体之句接思亲之心：“秋风动兮天气凉，居常不快兮心中伤。出北园兮彷徨，望众慕兮成行。柯条惨兮无色，绿草变兮萎黄。脱微 霜兮荠落，随风雨兮飞扬。日薄暮兮无悰，思不衰兮愈多。招延伫兮良久，忽踟蹰兮忘家。”此赋作于建安十六年，子桓初承重任，春风得意，然其辞哀怨，以变衰 之草木，寓凄怆之情怀，感父母之远离。悲风增激，遐路漫漫，长河无梁，浮云逝速，多情的辞人清叹《永思》。“昔我往矣”“雨雪霏霏”，“悲彼东山，悠悠我 哀。”子桓之辞，清徐宛伤，与辞无假，可谓发源扬波者也。 《出妇》、《寡妇》、《悼夭》，或追念“在昔之恩好，比翼之相亲”；或伤生民之艰危，孀妇之孤栖；或痛昆仲夭逝，戚戚而心不宁。于哀伤间沉吟铺辞：“遵长 途而南迈，马踟蹰而回顾。野鸟翩而高飞，怆哀鸣而相慕。抚騑服而展节，即临沂之旧城。践麋鹿之曲蹊，听百鸟之群鸣。情怅恨而愿望，心郁结其不平。”（《出 妇赋》）“人皆处兮欢乐，我独怨兮无依。抚遗孤而太息，俯哀伤兮告谁？三辰周兮遞照，寒暑运兮代臻。历夏日兮苦长，涉秋夜兮漫漫。”（《寡妇赋》）“气郁 结兮填肠，不知涕之纵横。时徘徊兮旧处，睹灵衣之在床。感遗物之如故，痛尔身之独亡。愁端坐而无聊，心戚戚而不宁。”（《悼夭赋》）其章则一悲而三叹息。 “甘没色衰而爱绝，信古今其有之。”于无声处，潜恨暗流，真泣血之作也。“他人之心，予忖度之。”子桓代拟诸作，能移人情，每入人也深，而化人也久。其或 存“风诗”之实绩乎？ 文帝咏物赋，颇多佳制。《槐赋》、《柳赋》、《莺赋》并长于言情，或因寄所托，或体物兴怀，与《车渠椀赋》、《迷迭赋》、《弹棋赋》之优游相异，《莺》、《柳》则别具悲情。一则叹年华长逝，一则悲失路羁怜： “上扶疏而悖散兮，下交错而龙鳞。在余年之二七，植斯柳乎中庭。始围寸而径尺，今连拱而九成。嗟日月之逝迈，忽喁喁以遄征。昔周游而处此，今倏忽而弗形。 感遗物而怀故，俯惆怅以伤情。”（《柳赋》）“怨罗人之我困，痛密网而在身。顾穷悲而无告，知时命之将泯。升华堂而进御，奉明后之威神。惟今日之侥幸，得 去死而就生。托幽笼以栖息，厉风清而哀鸣。”（《莺赋》） “木犹如此，人何以堪？”桓氏清辞，盖由此而发，“日月逝乎上，体貌衰乎下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也。”（《典论·论文》）斯柳扶疏，亲故凋零，仆旧尘散，徒忆欢情。迟暮楚清，哀哀从之，移情密网下之莺鸟，晨夜哀鸣，戚若有怀。 姚鼐《复鲁絜非书》以论魏文之文云：“其得于阴与柔之美者，则其文如初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而 入寥廓。其于人也，谬乎其如叹，邈乎其如有思，暧乎其如喜，愀乎其如悲。”纵论魏文之感伤诸作，真悲而有思者也。 (责任编辑：admin) |