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陈柏中先生新近出版的文学论文集《融合的高地》(新疆人民出版社2010年10月)，选收了他的60余篇文学研究文字，可看做是一位真诚的文化人，对自己大半生所钟情、所献身的事业的一个总结。这部厚重的大书，拿在手里沉甸甸的极有分量，堪称见证新疆多民族文学60年发展史的一面镜鉴。 柏中先生当之无愧是新疆当代文学研究领域中一位标志性人物，是新疆当代文学不可替代的阐释者。50多年来，他一直坚守在西部边陲，在新疆文学界默默耕耘，做了大量的文学组织工作，并主编了重要的刊物《新疆文学》(《中国西部文学》)，发现、推荐了不少文学新人。他更是新时期新疆文学新主张、新流派(如“中国西部文学”、“新边塞诗”等)的倡导者、参与者，甚至是曾因推进文学观念的更新而承受过政治压力的当事者。柏中先生见证了新疆当代文学曲折流变的历史风云，因此这部论文集就比一般的评论家那些纯学术的文字，具有更为广阔深邃的时代背景和亲历性的历史价值，是一部个人化的新疆当代文学史。所以王蒙先生在本书的序言中如是说：“老陈的这些文字，对于我来说不仅是文字，文学，而且是时代和历史，是见证也是伤痛，是青春记忆，是斑斑泪痕也是老来一笑，是宝贵的经验也是此生的欣慰。”这是一位文学大师、作者多年患难之交的老友的知人知文之论，其中的酸甜苦辣，万般感慨，溢于言表，难怪柏中先生读后要潸然泪下了！ 《融合的高地》的书名起得很好，寓意为新疆是多民族多元文化的融合之地，而融合文化所形成的文学沃土上崛起了一处文学的高地，为全国瞩目。这是对新疆文学一种高屋建瓴的概括，反映了作者对自己长期致力的新疆文学事业的真知透解和欣慰自信。 论文集的诸多文章，正是对新疆文学这一形象概括的详细解读。文集第一辑中的文章是对新疆当代多民族文学的宏观论述，《新疆当代少数民族文学纵横谈》《新疆当代多民族小说发展的宏观描述和思考》《新花含露塞上红》《对‘中国西部文学’和西部精神的几点理解》《中国西部的绿色交响诗》《回顾与前瞻》和《我与〈中国西部文学〉》等长文，分别对新疆兄弟民族文学和小说，对影响很大的文学流派如“西部文学”和“新边塞诗”，以及重要文学刊物(《中国西部文学》)、重要文体如新疆的长篇小说和报告文学等的发展脉络、现状和历史趋势，做了及时的总结和深入的理论探讨，从而引领了新疆文学在新时期的健康发展。柏中先生的评论文字在全国文学界产生了较大影响，是把新疆多民族的文学推向全国的先行者和最为有力者，功不可没。正是以柏中先生为代表的新疆各族评论家的努力，才使内地的广大读者，更多地了解到了多彩多姿的新疆当代多民族文学。 论文集的第二辑和第三辑选收的诸多文章，则是对新疆各族作家作品的精到评论。与一般的汉语评论家不同，柏中先生对评介新疆兄弟民族的文学创作付出了更多心血，作出了积极贡献。兄弟民族中一批重要的作家和作品他都最早或较早写过评论，予以隆重推介，如维吾尔族作家诗人黎·穆塔里甫、祖农·哈迪尔、铁依甫江、克里木·霍加、祖尔东·萨比尔、阿拉提·哈斯木，哈萨克族作家诗人郝力斯汗、朱玛拜、艾克拜尔·米吉提等等。正是柏中先生在对新疆地域文化和兄弟民族作家深刻了解的基础上所撰写的许多评论文字，一大批兄弟民族作家诗人和他们众多的优秀作品，才为全国文学界所熟知。柏中先生是新疆兄弟民族文学研究中成就最为突出的汉语评论家，充任了除翻译家之外达成兄弟民族文学之间相互沟通和交流的另一座桥梁。同样，柏中先生对新疆重要的汉语作家诗人和作品，也予以了极大的关注。如王蒙、刘萧无、王玉胡、丁朗、周涛、红柯、吴连增、赵天益、文乐然、韩子勇、杨镰、矫健等等，柏中先生都为他们的优秀作品写下了热情而中肯的评论，有的甚至写了多篇。柏中先生既是新疆各族老作家的真诚朋友和鼓吹者，也是中、青年文学新秀的发现者和热心的扶持者。作为新疆文学界的资深评论家、编辑家，柏中先生的道德文章有口皆碑，在新疆各族作家群中起到了团结、沟通的纽带作用。 论文集最后一辑“回忆与反思”，属于一组文艺随笔，以朴实、感人的文字，真实、生动的细节记录了茅盾、老舍等文坛先辈对新疆文学的关怀，描绘出一批故去的新疆各族老作家在历次运动中的不幸遭遇、逸闻趣事和他们性格各异的面影；还有几篇则披露了新疆文坛掌故轶事：极左路线下演出的“钓鱼”阴谋、批判“人性论”等闹剧，读来令人啼笑皆非。作者抚今追昔，在文中留下了自己的心血与甘苦、欣慰与教训。王蒙在序中动情地写道：“音容笑貌，诗文吟咏，患难真情，苦中作乐，如在眼前。睹文思友，多少感慨？天人相隔，如何交通？”表达了无尽的思念。这一组随笔有着很高的史料价值，为新疆文学的研究提供了背景资料，加深了人们对过去那个时代文学的认识，也读懂了那一代作家们真实的心路历程，是新疆当代文学史一种别样的叙述文本。 读柏中先生的文学评论，我总的感觉是严谨深邃、真诚厚重。他的文学功底相当深厚，文笔老到，对新疆文学的历史文化背景、社会生活和作家也都十分熟悉，又能放在全国文学发展的大格局中予以准确定位，所以写起评论来，往往游刃有余，见解独到，要言不繁，切中肯綮(例如多数评论的标题，往往就是对某位作家、某部作品的文学地位和艺术成就所做的准确概括，体现了文章议论中心，显得十分清晰、简练，给人印象很深)。历史-美学批评和文化学批评，是柏中先生常见的、也运用自如的文学批评方法。他的文学评论时代感鲜明，立论中肯，注重文本分析，概念明晰，论析深刻细致，具有鲜明的文体风格。作为一位经历过1950-1970 年代中国文学风雨的老评论家，当年免不了会奉命做过一些错误的批判文章。但是正直、坦荡的柏中先生却从不回避这些，相反能够深刻自省，勇于自我解剖，吸收教训；并且能够与时俱进，不断地吸收文学界的最新研究成果，及时更新观念。所以至今他宝刀不老，仍活跃在新疆文学评论界，即使阅读他早期的文学评论，也并不感到过时陈旧，仍然保持着较强的生命力，有着一定的审美价值和参考价值。所有这些，对于一位年过七旬的老评论家来讲，的确难能可贵。 有论者以为柏中先生文学评论的观点不够尖锐、泼辣。我想，这与善良的柏中先生宽厚长者型的性格和有成人之美的传统文人情怀有极大关系。所以王蒙也称他“不会某些手段，未把个人利益最大化”。文如其人，柏中先生的做人与作文是一致的。就我个人来讲，我更喜欢、也乐于接受他那些“温柔敦厚”，而又能好处说好坏处说坏、充分说理的、出于善意的评论文章。 柏中先生是我真正的良师益友，早在1963年我读大学时他就在《新疆文学》上编发过我的小言论，是我文学的引路人之一。多年来，我们愉快合作过多个文学项目，配合默契。日常相处中，他也能如兄长般地给我以帮助和教益。特别是在我们共同完成国家项目《新疆当代多民族文学史》过程中，在遇到极端困难的情况下，他挺身而出，鼎力相助，为本书的策划、撰稿、统稿做了大量的工作；然而他却又十分谦让，毫不计较个人的名分，对此我是十分敬佩和感激的。现在，柏中先生的论文集《融合的高地》出版了，这是新疆当代文学研究中的重要收获。 原载：《文艺报》2010年12月01日 (责任编辑：admin) |