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晨游紫阁峰，暮宿山下村。 村老见余喜，为余开一尊。 举杯未及饮，暴卒来入门。 紫衣挟刀斧，草草十余人。 夺我席上酒，掣我盘中餐。 主人退后立，敛手反如宾。 中庭有奇树，种来三十春。 主人惜不得，持斧断其根。 口称采造家，身属神策军。 主人慎勿语，中尉正承恩。 题解 句解 晨游紫阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。 早晨，兴致勃勃地去游览美丽的紫阁峰；傍晚时分，悠然自得下山，投宿在山下的村中。村农见了我非常高兴，摆出酒食，表示欢迎。从全诗看，写的是兵卒强抢民家之事，诗人却偏从良辰美景入笔。首先点明事件发生的时间、地点和人物（后来的抢劫对象）。游山赏景，又遇热情款待，都是赏心乐事，诗人喜悦的心情，是不言而喻的。这为下面关于暴卒的描写起了有力的反衬作用，可谓颇具匠心。“尊”，酒器。 举杯未及饮，暴卒来入门。紫衣挟刀斧，草草十余人 举起酒杯还没有送到嘴边，横暴的兵士就已冲进大门；他们身穿紫衣，手拿刀斧，气势汹汹，乌七八糟，有十多个人。这些不速之客的身分和意图，虽然还不甚了然，但诗人通过几个带有明显贬义的词语，就刻画出他们的凶横嘴脸和嚣张气焰。“紫衣”，这里指粗紫布的神策军军服。“草草”，乱嘈嘈的样子。 夺我席上酒，掣我盘中飧。主人退后立，敛手反如宾 他们不由分说，抢过酒杯，径自而饮；又将盘中的饭菜抢掠一空。主人退到后面站立，束手缩脚，倒好像是客人。这里，“村老”内心的畏惧，与前面“见予喜”的情景，一喜一惧，对照鲜明。“夺”和“掣”两个词，都是硬抢的意思。诗人用这两个词作“诗眼”，当中省略了一些描绘。“我”毕竟是个官，敢于和暴卒争辩理论，但还是败下阵来。这就促使读者思考，他们如此目中无人、横暴无比，究竟凭的是什么？这为结尾的点睛之笔留下了伏线。“飨”，本指乡人相聚宴饮，这里指酒宴上的食品。“敛手”，拱手，双手交叉拱于胸前，以示恭谨敬畏。 中庭有奇树，种来三十春。主人惜不得，持斧断其根 院中有一棵珍贵的大树，已经生长了三十个年头。主人哪有保护的力量，只能任凭暴徒拿斧头砍断树根。从这几句来看，上面抢夺酒食的场景只是一个序曲。暴卒要砍树，主人已表现出与刚才不同的态度。他挺身而出，要“惜”，要保护。然而，结果仍然是同样的无奈。诗人并没有正面描写主人之争，但从下文暴卒的回答和诗人的劝说中，读者自能领悟出这争论的内容。 口称采造家，身属神策军。主人慎勿语，中尉正承恩 那些暴卒自称负有采伐木料的使命，本是堂而皇之的神策军人。主人啊，你千万不要开口，神策军的头领正承受皇恩，炙手可热！“口称”两句，是暴卒说的话，点明擅入民宅、抢劫民财，有恃无恐的原因。“主人”两句，是诗人所说。虽未写主人的争论、激愤，但已尽在其中。“慎勿语”，言下之意是：得罪了他们，不知还会有多少祸患。连身为左拾遗的诗人都要这样劝告主人，正承皇恩的“中尉”及部属，其飞扬跋扈之势，已不言自明。 “采造”，是指专营采伐、建筑的官府。“采造家”，就是这个官府的派出人员。《册府元龟》载：“唐文宗太和元年（827）五月癸酉，左神策军奏当军请铸‘南山采造印’一面。”可见，南山采造是左神策军的直属机构。所谓“神策军”，在天宝时期，本来是西部的地方军；后因“扈驾有功”，变成了皇帝的禁卫军。从唐德宗贞元年间开始，特设左、右神策军护军中尉，由宦官担任。他们以皇帝的家奴掌握禁卫军，势焰熏天，把持朝政，打击正直的官吏，纵容部下酷虐百姓。元和初年，宪宗宠信宦官吐突承璀，让他做左神策军护军中尉；接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”（各路军统帅）。白居易曾上书谏阻让宦官当大元帅。 这首诗中的“中尉”，即神策军的统帅，就包括吐突承璀。元和时期，经常调用神策军修筑宫殿。突承璀于元和四年领功德使，修建安国寺，为宪宗树立功德碑。因此出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的暴卒。做一个神策军人，已经够骄横的了，又兼充“采造家”，自然就更加为所欲为，不可一世。
评解 白居易不愧为大家，只用一百个字，就充分展示了一个具有丰富政治内容的历史画面。一百个字，字字浅显，而句句含蕴深意，正是前人所谓“炼意”的典范。全诗谋篇布局，颇具匠心，前后映衬，层层深入。前四句蕴含的自然美与人情美，和后十六句所揭示的丑剧，形成强烈的对比，极尽以乐景写哀痛之能事。写受害者的情态，由喜而惧，由惧而争，由争而恨，层次分明，耐人寻味。讥刺入宅抢掠者，始为来历不明的“暴卒”；进而亮出他们的招牌“采造家”、“神策军”；再捅出他们的后台“中尉”；后以“承恩”二字暗示，指向“中尉”的后台，即当今皇上。 |