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继鲁商题材电视剧《大染坊》和晋商题材电视剧《乔家大院》取得成功之后，现在徽商题材电视剧《新安家族》在中央电视台一套黄金时段的播出又让观众的眼睛为之一亮。 在我看来，如果说此前一些成功的近现代家族商业题材电视剧主要是以对中华商道中的诚信为本的深度开掘打动观众的话，那么相比之下，《新安家族》的新突破与最能打动人的则是对追求“公平商权”的不屈历程和自强精神的深度发掘。这至少有以下三个方面： 其一，形象揭示维护公平商权是民族商业健康发展的根本保证。马克思说得好：“商品是自然的平等派。”因为，商品交换的根本原则是等价交换，商品经济的价值规律是价格围绕价值上下浮动。正是基于这种等价交换的公平竞争，不仅有力地推动了整个经济的发展，而且为实现现代民主的必要经济条件之一。同时，正因为如此，平等竞争乃至整个经济的健康发展又必须以维护公平商权为前提。光有诚信是不够的，没有公平商权，就不可能有平等竞争和商业的健康发展。 《新安家族》剧通过对主人公程天送传奇人生和汪、许、鲍三个家族沉浮荣辱的形象展现，生动地揭示出官商勾结、买办与洋商勾结的垄断是公平经商的天敌，阴谋与暴力是绞杀平等竞争的灾星，它们都是超经济的掠夺者，打破垄断，建立真正公平经商秩序作为保证民族商业健康发展的生命线，不仅需要诚信商家的自强与联合，还呼唤着社会各方面的良知。维护公平商权的道路艰难而又曲折，有时甚至要付出血的代价。该剧对这个问题的发现与开掘，在当前影视剧创作中是有开拓性的，并有着现实警示意味。 其二，呼唤与公平商权相适应的良好商业道德。与伪货横行，投机泛滥相表里，近年来商界出现了一种主张，叫做“商品经济无道德”，商品交换认钱不认人。这种主张实在荒唐。其实，任何一种经济运行模式，任何一种经济秩序都有与之相适应的伦理观念和道德规范。单就真正的等价交换来说，它本身就要求最基本的诚信。这种荒唐主张更是对我们民族优秀商业道德传统的背离。要维护“公平商权”必须先有公平之心、诚信之德。以浓郁的徽州文化为底色，《新安家族》剧在商海风云中着力凸显程天送和鸿泰庄坚持“以诚为力”、“以和为贵”、“以衡为价”、“以信为赢”、“以需为货”、“以均为财”的经商准则，凸显“仁、义、信、和”的商业道德感召力，这就是对中华民族优秀传统商业道德的一种精彩概括，也是对公平商权所作的有中国特色的道德诠释。剧中通过对许晴川父子的可悲下场，余松年的可耻人生与程天送的顶天立地的鲜明对比，让观众很自然地感悟出商道就是人道，如何经商归根结底是如何做人，建立和维护公平商权的良好秩序，呼唤着经商者道德修养和人格建设的加强。 其三，彰显出国家与民族尊严感是坚守公平商权的强大精神力量。民族商业要健康发展，要做大做强，不仅在国内贸易中要坚持公平竞争，而且在国际贸易中要坚守公平商权。在半殖民地半封建的中国，在国际贸易中坚守民族企业的公平商权，既要靠国家政权的支持，还要靠民族商业家自身的实力和民族尊严感。 因为他们要面对的不只是国际垄断资本的贪婪，还有列强各国的强权压迫和强权给中国的商业“规则”。《新安家族》剧令人信服地揭示出，在国际贸易中以民族尊严感为支撑去维护公平商权的斗争是何等的惊心动魄：西洋商人依仗国家强权制定贸易“规则”，实行掠夺式茶叶贸易，程天送联合国内众商家直接向洋商会讨要公平商权，为打破洋商桑普森垄断市场、操纵价格，他们宁肯将茶叶抛进长江也不向洋商屈服，以玉石俱焚的决心和行动维护了民族尊严，打赢了茶叶大战！在抗日战争全面爆发前夕，面对日寇森本德枪口他说“与其没有尊严地活着，不如有尊严地死去”，他与汪仁康宁可炸沉华盛运输船也不将船上机器留给日本人！他遭黑枪受重伤，却拒绝去医院，坚持赶到抗日同盟会会场，带伤演说动员抗日救国！看着他不断滴下的血，观众想到了很多。今天，时代已经不同了，但该剧弘扬的这种精神永远不会过时。 《新安家族》剧并非完美，还有不尽如人意处。但它带给人们的有益启示是独特的，值得重视。 原载：《人民日报》（2010年11月26日20版） (责任编辑：admin) |