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近来，家里人一直在看《金婚风雨情》，我也断断续续看了一部分。关于这部电视剧的争论，见于今日报纸的也很不少，有观众的反应，也有主创者的回应，焦点似乎集中于“风雨”而非“金婚”，说明当代历史书写的问题已经引起了大家的严重关切。 当代历史书写有多种方式，影视剧是非常重要的方式之一。而且，由于影视剧具有传播面广，形象直观，通俗易懂，怡情于人等特点，就对于人的影响而言，目前，鲜有能超过影视剧的。《金婚风雨情》的编剧王宛平先生在报上有一问，我觉得他问得很好，他说：“你究竟为谁创作？为你自己，为那些少数精英？知识分子？还是为最广大观众？”但他对于这个问题的回答则更有意思，他说：“我想对那些批评《金婚风雨情》年代感弱的人说，如果您是普通观众，您不用想在影视剧中寻找历史真实，您还是远离电视剧，去看历史书或者纪录片。” 王先生为普通观众想得很周到，这是很让人感动的，但是，王先生百密而有一疏，恰恰忘了中国的普通观众，是被大量的现实主义叙事或书写培养、训练出来的。在很长的历史时期内，在中国，现实主义的意义远远大于创作风格和创作方法。所以，普通观众在观看影视剧时，也难免动用自己的经历、经验和人生感悟，他们希望看到真实、真切，乃至真诚的表达，这和是否是“少数精英、知识分子”关系不大。不能因为不是“少数精英、知识分子”，就连“寻找历史真实”这样一点微薄的愿望也被剥夺了，说得难听一点，岂不就是“你不配”。 人们似乎有一个误解，以为影视剧属于娱乐的范畴，不必拿“历史真实”要求它，更不必太过较真儿。这么说也许不无道理，因为影像叙事确有虚构的、想象的成分在，而且是可以在叙事中将历史虚化或弱化为故事背景的。尽管如此，却不等于影视剧没有参与对当代历史的重构。尽管你主观上也许不想和“历史真实”发生关系，但客观上你的创作已经作为对当代历史的一种叙述而立此存照。 何况，《金婚风雨情》并非一部完全不讲“年代感”的作品，事实上，许多家庭伦理剧都选择了走这条路线，即以某种“年代感”包装一个浪漫、传奇的爱情或亲情故事。既然如此，“年代感”就不是可有可无的，或可强可弱的。又想讲又不真讲，又有“年代”有不可感，这种情形很可能会给观众的历史认知造成混乱，其危害甚至比香港某些影视剧以游戏心态或无厘头的方式处理“年代”还要大。前些日子看《山楂树之恋》，也有这种感觉。很显然，这是拿假的当真的卖了。 原载：《文学报》2011年01月20日 (责任编辑：admin) |