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党益民无疑对青藏高原有着深厚的感情，他曾数十次踏上那片土地，已有报告文学《川藏线上生死劫》《用胸膛行走西藏》以及长篇小说《一路格桑花》问世，讲述他的感动与感悟，出版后颇受好评。如今，党益民又以青藏高原为背景，为我们奉献出一部长篇力作《父亲的雪山母亲的河》。正如该书扉页上所写：谨以此书献给为祖国的解放事业和藏区建设作出过巨大贡献和牺牲的父亲母亲们！这部作品在秉承了作者一贯表现的执著与奉献的基础上，融入了更多的民族意识与现代意识，不仅弘扬了藏汉一家的民族团结精神，而且对现实还有强烈的批判性，这也使得本书具有很强的思想性与可读性。 本书以艺术的方式展现了一幅民族团结、藏汉一家的图景。在历史变革中，保守派往往是那些利益的既得者，为了维护自身利益，他们大多数人会以死相搏，只有极少数开明人士能认识到历史发展的必然，顺势而为。江三作为黄河源头的解放者与最初的一批建设者，他与藏区的头人工布与嘉措之间的斗争与团结可以说是有理、有利、有节，实现了黄河源头的和平解放，赢得了藏区人民的爱戴与尊敬，河源镇的名字也是他命名的。江三之所以一辈子不再离开河源镇，因为在那里有他一起战斗过而长眠于此的战友。为了能找到因自己的失误而被雪崩深埋于冰原之下的藏族战友的遗体，江三的一生都在挖掘寻找；而原来处于被压迫地位的藏人扎桑、丹增、央金，也最终成为藏人自己的领导干部，为藏区的和平发展作出了很大的贡献。江雪与格桑、江河与卓玛的爱情更是民族团结融合的礼赞，实现了藏汉真正是一家人。不同民族之间的相互通婚是实现民族融合团结的重要途径，这也为历史所证明。 江三与茹雅之间的爱情无疑是完美的，虽然他们之间也有情感的波动与冲突。央金的出现与对江三的一生依恋，让茹雅一提起央金就心生醋意；而江三为了能让茹雅始终留在河源镇，在茹雅要调走的时候在寒风中站了一夜，最后以自己生病为代价，使得茹雅没有离开河源镇。他们相伴在青藏高原走完了一生。而在某种程度上，可以说江雪与格桑的爱情是父母的翻版，江雪也曾想离开河源镇，但她与杨帆恋爱的失败，使她又回到了河源镇。他们都在黄河源头过着安宁而充实的生活。而走出去的江果，在与青藏铁路的技术人员江北结婚后，就注定了她的心离不开这片高原。江河来到了大城市北京，成为教授，他的情感最为波折。对青梅竹马的恋人卓玛若即若离，那只是因为在外面有太多的诱惑。无论是恋情还是婚姻，江河都是失败的。最后还是在四十多岁的时候回到卓玛身边，才找到了心灵的栖息地。在一定程度上，江河所经历的爱情与婚姻是时代精神的变化催生的功利人生所致，也是历史的必然。在以利益为中心的世俗社会中，功利考虑成为必然的选择，虽然它不再有精神超越的迷人光环，但却是历史前进的重要力量。我们无法作出谁对谁错的评判，因为这就是生活的丰富多彩，虽然看起来有些残酷。但作者党益民的态度无疑是明确的，那就是只有在那人间最后一片圣土上，你才有可能得到灵魂的安宁。 作品不仅表现了民族团结与绵远长久的爱情，还对社会进步过程中的一些现象提出了批判，如前面提到的物质与精神的冲突；也涉及到地域与精神、经济发展与自然环境的破坏、社会的开放自由与道德的堕落等较为沉重而现实的话题，这些话题的引入，也使得本书在思想内涵上显得更为厚重、扎实。 原载：《文艺报》2010年4月26日 原载：《文艺报》2010年4月26日 (责任编辑：admin) |